APP下载

《红楼梦》中的家庭戏班

2021-10-10张晓冰

未来教育家 2021年7期
关键词:戏曲

专栏

漫读红楼说教育

栏主 张晓冰

ZHANG XIAOBING

湖北省监利市教育局原局长

华中师范大学中国农村

研究院兼职研究员

北京华樾教育研究院

特聘专家

著有《红楼梦里的教育学》《乡村笔记》《对农民让利》《农村教育改革的一场风暴》《做一个理性的教育者》等

《红楼梦》的成书时代,是我国戏曲的繁盛时期。我们读《红楼梦》,不仅要了解书中写到的一些剧本、剧目,也应了解当时戏曲演唱的存在形式。《红楼梦》从多个角度反映了当时封建社会的生活,其中对戏剧演唱活动的描写,真实地再现了明清时期上层社会的文化时尚。

清朝统治者来自北方,他们原来居住的地方生存环境恶劣,文化生活匮乏。他们过去所看到的、听到的都是血腥的打杀,进入南方内地掌握了权力,接触了汉族文化,听到了闲情雅致的戏曲之后,便被感染和同化,并且沉溺其中。当时,在八旗宗族之中出现了大批戏迷,甚至康熙皇帝自己也设台看戏。上行下效,贵族们也都在自己的家里培养不对外进行商业演出的戏班子,所以《红楼梦》对家庭戏班子有大量的描写,从戏班子的买卖到戏班子的生活,无不嵌印着那个时期的烙印。第五十五回,贾母说:“薛姨太太,这李亲家太太,都是有戏的人家,不知听过多少好戏的;这些姑娘们,都比咱们家的姑娘见过好戏,听过好曲子。”可见官宦人家养戏班子很时尚。贾府为了迎接元妃省亲,先是建设了大观园,然后派贾蔷专门到姑苏采买了十二个女孩子,请聘教习,置办乐器、行头等事,将薛姨妈她们家住的梨香院腾出来整修之后用来排练学习,并安排家中曾经演唱过戏曲的老妪管理。……

登录APP查看全文

猜你喜欢

戏曲
戏曲的“形变”——“陌生化”表演凸显戏曲写意性
戏曲从哪里来
富连成社戏曲传承的现代转型
《广西戏曲》
戏曲其实真的挺帅的
越剧《窦娥冤》的戏曲美学解读
明代戏曲乐师顿仁考略
用一生诠释对戏曲的爱
清代中后期戏曲表演理论的演进
论戏曲批评的“非戏曲化”倾向