王晓慧

(华中农业大学 马克思主义学院，湖北 武汉 430070)

1902年，日本学者下田歌子的《家政学》(1)黄湘金指出，1902-1903年，中国至少有此书的三个译本，分别是单士厘的《家政学》，1902年(5月)出版；汤钊的《新撰家政学》，上海广智书局，1902年(11月)出版；曾纪芬的《聂氏重编家政学》，杭州：浙江官书局，1903年(夏)出版。考虑到单士厘版后来“很少被提及”，汤钊版“仅为下田歌子原书的下卷”，而曾纪芬版“对原书任意发挥，事实上等于重写了该书”，本文引用的是第四个翻译版本，即由作新社翻译、吴汝纶作序的《新编家政学》，于1902年10月出版。对前三个版本的考察可见黄湘金：《从“江湖之远”到“庙堂之高”：下田歌子〈家政学〉在中国》，《山西师大学报(社会科学版)》2007年第9期。被翻译至中国，由此产生了中国现代意义上的“家政学”，也引发了国人将目光投向中国的传统“家政”(2)“家政”/“家事”一词在中国古已有之，仅以清初女学为例，学者蓝鼎元就指出：“女子入学，不过十年，即将任人家事。”李晚芳亦说，“女子自成童以后，所学不过十年，即于归而任人家政。”参见陈东原：《中国妇女生活史》，北京：商务印书馆，2015年，第211-212页。。1903年，因此书“平正简易、与中国妇道妇职不相悖”，清政府在颁布《奏定学堂章程》时于“蒙养与家教”部分特将其列为教科书，并要求“广为译书刊布”[1](P 383)。一时间，该书及其宣传的“家政学”观点成为社会舆论的焦点。及至1907年，清政府在《女子师范学堂章程》中特设“家事”(3)根据刘景超的研究，此时的家事科教育是强调女性和家庭关系的科目。所谓家事，即与家庭有关的一切事务。……