莫腾飞 唐 立

（华东理工大学社会与公共管理学院 淮阴师范学院社会工作系）

移动互联网的迅猛发展和新媒体的兴起极大地改变了传播环境，使社会大众“事不关己，高高挂起”的心态得以改变，各种叙述方式、个人表达井喷式出现，网络亚文化丛生。网络舆情与亚文化的日益泛滥，使网络监管的压力也日益增加。因此，探究网络舆情与网络亚文化的生成机制、作用关系对于网络亚文化的引导、网络空间治理有着重要的理论与现实意义，可以发挥青年的引领和创新作用，营造健康、文明、和谐、活力的社会氛围。而近年来青年中以出口成“脏”“问候”对方亲人为话语体系的“祖安文化”成为谈论的热点，该群体以熟知和善用“祖安文化”为荣，对局外人采取漠视的态度。青年推崇的“祖安文化”是“审丑文化”的衍生物，在网络上无底线地博取眼球，引发围观，引领潮流，成为当前青年亚文化的重要表现形式。互动仪式链理论作为经典的情感社会学理论为理解和解释“祖安文化”提供了良好的框架，有助于更好地揭示“祖安文化”的社会心理及动力机制，为做好网络语言环境引导提供启发。

一、“祖安文化”的表征解读

“祖安”是端游《英雄联盟》国服的一个区名，也是游戏玩家小号聚集地，后因该区玩家喜欢甚至善于骂人，自称“祖安男孩”“祖安女孩”，在这里一言不合便口吐脏字，“问候”对方亲人。[1][2]典型事件是一位名叫李政的游戏主播（游戏ID：猎妈人）在遭到队友谩骂后以一秒十句的速度回击，凭借快速敲字骂人的技术被网友誉为“电竞钢琴师”，让骂人成为了“祖安人的打招呼方式”[3]。……