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(哈尔滨师范大学 文学院， 黑龙江 哈尔滨 150025)

一到十，是中国的十个基本数字，也是汉字，又用以`成的词语，体现着中国人的思维习惯，包含着特定的文化内涵，今摘要而漫谈之。

“一”是原始的记数符号，也可以说是最早的汉字。古代记数，一二三四都是画横来表示。宋徐灏的《说文解字笺》说：“造字之初，先有数而后有文，一二三亖，画如其数，是为指事，亦为象事也。”指事，是许慎解说文字的“六书”之一，即“视而可识，察而可见”；象事，也即“象形”，象不同数量的横条。

由数字“一”又引申出“全，满”(如“一身正气”)；“相同，一样”(如“一视同仁”)“纯一，纯正”(《尚书》篇名有《咸有一德》)等意义来。又可引申出“专一”之义。《古文尚书·大禹谟》有名言“人心惟危，道心惟微，唯精唯一，允执厥中。”精，指用功精深；一，指用心专一。这十六字被儒家奉为励学处事的思想方法。

既然“一”就是数字1(后来中国采用的阿拉伯数字)，本来也并无深意。可是中国古代哲人是善于想象的：既然“一”是数字之始，那么它就可以比喻世界、万物之始。东汉许慎的《说文解字·一部》说：“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”这种认识大概本于道家学说，《老子》第四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”老子不过是想说，宇宙万物的起源，是由一个元初之气(道)开始，由单纯到复杂，从无到有，而用数字模式概括出来。这很笼统——也许越笼统就越少漏洞，就越接近于实际。宇宙起源，这是中国古代哲学家企图认识世界而苦苦思索的重大问题之一。……