熊斌 陈琳

【摘要】从魏晋玄学的三个发展阶段来看，正始玄学关注的主要是社会秩序的整合因而可归结为政治问题;竹林玄学关注的主要是个人如何安身立命，因而可归结为人生问题，玄学自此由政治主题转向人生主题;西晋玄学试图将二者结合起来，即将政治问题与人生问题合二为一，达到所谓“内圣外王”之道。魏晋玄学的哲学主题转换对中国“儒道互补”的文化精神的形成起了相当重要的作用。在当代市场经济激烈的竞争环境下，“儒道互补”的文化精神对人们的人生价值取向具有重要的启示。

【关键词】魏晋玄学;哲学主题;转向;启示

【中图分类号】B235            【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）33-0054-03

基金项目：江西省高校人文社会科学研究思想政治工作专项“中国传统哲学对矫正大学生金钱至上价值取向的作用研究”（SZZX16016）;江西省高校人文社会科学研究项目思政专项“新媒体环境下高校思想政治教育话语权重构研究”（SZZX1851）。

魏晋玄学上承两汉经学下接隋唐佛学，是中国哲学发展史的一个非常重要的阶段，其儒道兼综的哲学本体论对于扫除两汉经学天人感应学说的迷信和教条色彩，起了很大作用，同时也给魏晋思想界带来一股耳目一新的感觉。魏晋玄学作为魏晋时期“门阀士族”的思想，一方面表达了他们的社会政治理想，另一方面表现了他们的人生理想。从魏晋玄学的整个发展历程来看，其哲学主题是从政治问题出发，逐渐转向人生问题，最后试图将二者统一起来的过程。……