陈嵘

“不二法门”是佛教用语，是佛教南宗禅的思想核心。“不二法门”的核心理论是非逻辑的，是不可描叙的，以不立文字为根本，排除一切差别境。“不二法门”作为不可思议，不可言说的最高境界，破除分别智，超越主客二分模式，超越有无的分别。因为佛理高深，是语言不可传达的。说出来的那个理已经不是原本的那个理，已经是改变的理。如果说佛理是“一”的话，说出来的已经不是“一”，而是“二”了。禅师们回答弟子对佛理的追问时，往往用似乎豪不相干的“柏明子”或是“中庭月”一类的话来回答，不直接回答。因为说出来的那个佛理已经不是佛理了。这就相当于一篇文章，作者的思想感情往往不明说，而是借一些其他的物象来表达一样。

佛学理论与语文之间有着千丝万缕的联系，这不是什么新鲜事。佛教对文学的影响比比皆是，诸如王维被称为诗佛，苏轼身上也不乏儒释思想。一部《西游记》记叙的就是取经的故事。教育家蔡元培先生提出“美育及宗教”的理论。王松舟先生指出语文教师禅佛之心。禅者大也，深也。基于语文教学的特点，王松舟先生在此强调的是语文教学大的视野，深的视察。如禅佛般阔达深邃。语文教学要如探秘佛理般需要“悟境”。

一、教学内容的选择中有“不二法门”。

语文教材是由单篇的文章组成，不像其他学科教材内容就是教学内容。语文学科的教学内容潜藏在教材内容中，需要教师“悟”出来。张老师来教某篇课文是这样的，李老师教某篇课文又变成了那样。……