王芳芳 任彦

【摘要】 女娲造人，化生万物，人类繁衍生息。女娲补天，救赎苍生，华夏民族由此肇端。女娲神话，包含着极为古朴的原始社会文化元素，反映了我国远古先民的生活状态和原始信仰。本文以华夏民族古老神话“女娲造人”“女娲补天”故事为研究对象，力图阐释出女娲神话故事中蕴含的民族叙事形态。通过考查女娲造人神话，得出“天、地、人”完整存在的意义。通过女娲补天，宇宙秩序得以整顿，故而黄帝等人也能“垂衣裳”而达到秩序化的天下大治，为现实的自然和社会诸层次的秩序化提供了典型。所以，女娲造人补天神话的本相就是：女娲造人，才出现了人类文明，才有了流淌几千年的华夏文明。女娲补天，让天地秩序得以归正，让整个自然界井然有序，人与自然和谐相处，折射出深刻的生命宇宙论意义。

【关键词】 女娲补天;神话形态;民族叙事;生命宇宙论

【中图分类号】I207          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）10-0038-02

关于女娲的传说，千年以来都被华夏儿女口口相传，世代流存于民族记忆之中。女娲娘娘在盘古开天辟地的神话出现之前，一直都是中国古代神话的造物女神。

关于女娲的最早描述，见于《山海经》：“有神十人，名曰女娲之肠。”①《山海经》这句话说有十个神人，名叫女娲之肠，但关于女娲的形貌，并未提及。对此，晋代郭璞予以解：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”②意思是：女娲人首蛇身，一天中可变化七十次，不仅神力通天，而且是当时的主宰神，被视为“帝”。……