韦彩娜 滕上群 谢高宇 农晓婷 甘志珍 常莹

摘 要：在商业化浪潮的冲击下，人们对传统手工艺的传承缺乏重视，过于追逐经济效益，使靖西旧州绣球的民族手工艺传承面临工艺纯度下降的困境。本文运用文化再生产理论，探讨旧州绣球的多元文化传承路径，是优化平衡旧州绣球商业效益和工艺纯度的一个研究方向。

关键词：旧州绣球；文化符号；文化再生产；靖西

中图分类号：G124 文献标识码：A

基金项目：自治区级大学生创新训练项目（202010604129）。

（一）旧州绣球的发展与起源

广西壮族的绣球可以分为桂南、桂北两大派系，都以仿柑橘或柚子造型为主。桂北绣球以桂林为主，桂南绣球则以旧州绣球最为出名。旧州，一个位于中越边境约15千米的边陲古镇，古称那签、顺安峒、归顺旧州，全村均为壮族。宋人周去非在《岭南外答》中曾记载：“上已日（三月三），男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞驼。男女目成，则女受驼而男婚已定”[1]。由此可知，壮族人民制作绣球历史悠久，早期绣球则是壮族人民的一种定情信物，而旧州因绣球制作技艺精巧独特，被誉为“广西绣球之上品”。

绣球的刺绣技法最初停留在平面表现上，注重色彩的搭配和线条的节奏，后来经过民间艺人对绣球进行创造性的改良，采用复线的方式将堆绣技术融入绣球，绣球所描绘的形象更为生动、更富表现力，堪称绣球中的极品。

（二）绣球的价值

经过历史的锤炼与发展，旧州绣球所蕴含的不仅是民族精神，还包含着随着社会发展而变得丰富的绣球价值。……