【摘要】 春秋战国是一个百家争鸣的时代，形成了儒家、墨家、道家为主“三足鼎立”的学派现象。其中美学是他们学说观点中极为重要的部分。儒家的“倡乐”和墨家、道家的“非乐”不仅是中国音乐美学思想的基石，更是中国传统文化的根脉。在文化融合和时代变更的过程中，儒、墨、道三家的美学思想早已渗透人民生活的点点滴滴。历来对于阐述儒、墨、道美学思想的文章数不胜数，但是所涉及的方面有一定局限性。本文将儒、墨、道三家的美学思想分别分析，并详细阐述了它们的美学思想在政治思想、人格塑造、艺术审美三方面的现实意义。

【关键词】 儒家;道家;墨家;美学思想;现实意义

【中图分类号】B83          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）17-0044-02

一、儒家美学思想的现实意义

西周时期，周公制定礼乐制度，通过礼乐制度将各地“风俗齐一”，自周王朝国力衰微，政治上出现“挟天子以令诸侯”的局面，从此“礼崩乐坏”。儒家学说就是在这样的社会背景下诞生，儒家学派的开创者孔子面对“礼崩乐坏”的局面感叹“是可忍孰不可忍也”。故，儒家美学思想中最重要的思想便是振兴礼乐，其中尽善尽美、以和为美、崇雅贬郑的美学思想都是为了更好的振兴礼乐。

（一）树立“以人为本”的思想理念

在《孟子 · 尽心下》中记载：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。” ①孟子“民贵君轻”的政治思想在他的美学思想上仍旧有所体现。有一天，孟子被齐宣王接见，孟子便和齐宣王探讨“赏乐”的问题，孟子问齐宣王：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？……