荆中楷

【摘要】 本文通过对《皇帝的新装》中的视觉文化研究，探究权力的运作方式、统治权力与话语权力的合谋以及视觉性霸权的建构过程，指出反抗视觉暴政的未来是在真理权力的指引下，將阵地战与运动战结合起来。

【关键词】 视觉文化研究;权力;话语;景观;凝视

【中图分类号】I207          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）17-0040-02

《皇帝的新装》是丹麦作家安徒生的一篇童话，讲的是一个皇帝被两个骗子愚弄，穿上一件子虚乌有的新装的故事，流行观点认为这篇童话主要揭露和讽刺了皇帝和大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人。玛丽塔 · 斯特肯等在《看的实践》中写道：“看包含学会阐释，而且和其他实践一样，看包含诸种权力关系。”从视觉文化研究来看，皇帝是霸权的表征，新装是视觉性的表征，“皇帝的新装”也即“霸权的视觉性”，而那件看不见的新装之所以成其为新装，则是因为穿在皇帝身上，是一种“视觉性的霸权”。通过“霸权的视觉性”与“视觉性的霸权”的互文关系，也许能在这篇童话中发掘出更多的新意和深意。

故事一开头写道：“许多年以前，有一位皇帝，他非常喜欢好看的新衣服。”“许多年以前”是故事的通用开头，在过往的世界中选择一个点开始叙述，然后让时间流动。故事总是讲述过去的事情，相反，启示录的口吻则是“许多年以后”。萨特认为，小说家的技巧在于他把某个时间选定为现在，由此开始叙述过去。《百年孤独》的那个著名开头写道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺 · 布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。……