摘要：禅宗美学有着十分独特的性质，从对于人生存在的本体论层面来说，它是一种审美之思，因而它在本质上是一种追求生命自由的生命美学，从追求生命自由的角度延伸下去，从禅宗美学的视野对自由进行探讨，将自由上升为本体论意义上的自由层面，从而加深了对自由的理解。

关键词：自由;禅宗美学;生命哲学

一、禅宗中自由的根源

禅宗思想是东汉时期佛教传入中国后，与中国传统儒道文化相融合，并以佛教思想为主旨的中国化佛教思想。一方面，来源于印度的大乘佛教思想，大量吸取中国本土的老庄玄学因素，乘魏晋玄学之余绪而得以在中华大地立足生根;另一方面，其产生的过程中及建立之后，禅宗与其他本土思想文化不断的互相渗透互相作用催生了新的影响。从根源上可以看，禅宗的形成一部分是基于老庄玄学的因素，尤其是庄子的思想，二者之间紧密相连，不可分割。

庄子认为逍遥就是自由，就是无条件的能动，在任何时候都能脱离一切条件而作“逍遥游”，而进行“游”的主体不是肉体之躯，而是“心”，即主体精神。自然万物里并没有能动，能动是主体、自我、生命所特有的要素，因此，客体自然万物中不存在自由和不自由的问题，自由是主体自我生命所特有的，并没有自由和不自由的物，只有自由和不自由的心。道者能否实现“逍遥游”，道士能否修成正果、得道升天，都取决于各自的心性修炼，不是必然的，而各自的对心性修炼也就是对自由的追求。……