程丽琴

摘  要：启蒙本身意味着理性和反抗权威，是人们依靠理性摆脱一切压抑在人之上的力量。但法兰克福学派指出，现代西方文明所推崇的理性启蒙并没有使人们完全摆脱恐惧。相反，如同神话已经实现了启蒙一样，启蒙也一步步深深地卷入神话。因此，消解启蒙的权威化与绝对化，需要对启蒙本身进行再启蒙。由于现代性本身以否定性的思想为特征，在这样的意义上，可以说启蒙的批判亦是一种现代性的批判。

关键词：理性; 现代性危机;启蒙反思

在《启蒙辩证法》中，霍克海默与阿道尔诺指出，现代社会中的启蒙逻辑是以理性唤醒人们沉沦的现代意识为目的，但“肯定式”的逻辑却使得启蒙带来了更多的现代性的问题。从异化的人与自然的关系，到人对人的征服带来的种族危机与性别危机，最终揭示了以理性为武器的启蒙所带来的是人类社会愈加“空洞的恐怖”。

一、启蒙的秘密：神话与启蒙

现代性文明即工业文明，发端于启蒙并以启蒙为目标。那么，什么是启蒙？從词源学意义上考察，“启蒙”，英文词源为“Enlightenment”，法语为“les Lumières”，均为光亮、照亮的意思。英国哲学家罗素曾给18世纪的启蒙运动下了一个很简洁但也很中肯的定义：“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估，其目的完全是为了在以往一直黑暗的地方散布光明。”[1]这一观点直指启蒙得以发生的核心要素，即“有独立见解的知识”。哲学家培根也指出，启蒙的目的是成为人们摆脱造物主奴役人们生活的力量，而知识就是这种强大的力量。……