张家玉

【摘要】 费尔巴哈在人本主义的研究方面颇有建树，他对宗教神学和黑格尔哲学进行了批判，并在此基础上提出了“人是人的最高本质”的论断，虽然超越了前人，却并不算彻底。马克思在费尔巴哈研究的基础上，以实践为研究对象，对人的本质进行了多角度、全方位的阐释，提出了“人的本质在现实性上是一切社会关系的总和”，从而实现了对费尔巴哈的扬弃与超越。

【关键词】 费尔巴哈;马克思;人本主义;实践

【中图分类号】A8            【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）31-0063-02

人的问题自古以来就是智者冥思苦想的问题，从事哲学研究无法回避。一直以来，众多哲人为此耗费心神。在西方哲学史上费尔巴哈首次将自己的哲学称为“人本主义”，并对“人本主义”进行了具体阐释。人所共知，费尔巴哈把旧唯物主义哲学推到了巅峰，马克思吸纳了其人本思想的精华，从具体和现实的人出发对“人本主义”进行了新的界说。马克思认为，应该从人自身的活动来解释人，人是人自身活动的产物，人最基本的存在方式就是实践，这就从根本上超越了旧唯物主义哲学。正是人的实践活动流淌汇聚成了人类历史的长河。

一、费尔巴哈对人本主义思想的探赜

对于人本主义思想，费尔巴哈有两个层面的阐述，既有狭义又有广义。狭义专注于人的本质，广义则涵盖其对宗教神学、黑格尔唯心主义哲学的批判。然而，无论是广义的还是狭义，其理论核心都是围绕“人是人的最高本质”展开的。……