【摘要】 《文心雕龙》以《诗经》为标准评价作品，刘勰在文章纲领、文体论、创作论、文学评论层面对《诗经》进行了阐释。他提倡温柔敦厚的诗教，认为《诗经》为多种文体的滥觞，是文学创作的范式，并以其为例阐述了文学与时代发展的关系。

【关键词】 刘勰;《文心雕龙》;《诗经》;阐释

【中图分类号】I207          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）23-0028-02

《文心雕龙》中有多处提到《诗经》的原文或理论，这些引用是《文心雕龙》文本的有机组成部分。刘勰通过援用《诗经》，在文章纲领、文体、创作及文学评论方面阐发了他的文学理论思想。

一、文章纲领阐释——提倡温柔敦厚之诗教

《文心雕龙 · 宗经》中，刘勰指出经过孔子删节整理，儒家经书的价值得以提高。其中“《诗》列四始”，即《诗经》分列开来，“四始”是《毛诗序》中所说的风、小雅、大雅与颂。刘勰概括了儒家经典的总特点，“义既挺乎性情，辞亦匠于文理;故能开学养正，昭明有融”，他肯定了经书的内容与文辞，认为其具有陶冶教化之功用。接着他具体论述了《诗经》的特点，“《诗》主言志，诂训同《书》，摛《风》裁‘兴’，藻辞谲喻，温柔在诵，故最附深衷矣”，他认为《诗经》中的作品温和而巧妙，能深刻婉转地表达情志。

《文心雕龙 · 辨骚》中，刘勰先列举了汉代人对屈原及其作品的评价，又提出自己的观点，他认为《离骚》有与《诗经》相符的方面，其中描写尧舜的光明正大、劝解君主、“比兴之义”“忠怨之辞”即为可取之处。他提出写作应以儒家经书为标准，“酌奇而不失其贞，玩华而不坠其实”，应注重《诗经》等经书朴实与雅正的内容风格。……