【摘要】 《白痴》是陀思妥耶夫斯基苦难美学的代表作。本文基于复调与狂欢化理论，对小说中的受难女性形象进行分析。研究发现，小说的受难女性特点中混合了恭顺、怪诞及高傲元素。女主人公的悲惨身世是其受难的直接原因，社会的不公与黑暗是其受难的根本原因。

【关键词】 受难女性;《白痴》;陀思妥耶夫斯基

【中图分类号】I512          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）23-0011-02

陀思妥耶夫斯基笔下的女性形象是其苦难美学的直接体现。不论是《罪与罚》中甘愿自我牺牲，落入红尘的索尼娅，还是《被侮辱与被损害的》中爱憎分明且被作者评价为“受苦利己主义”的内莉，以及《白痴》中出淤泥而不染的纳斯塔西娅，她们都是陀氏笔下经典受难女性。《白痴》里的纳斯塔西娅继承了先前作品中的受难女性特点，并将其发挥到了极致，是陀氏苦难美学的代表。

一、受难意识及陀氏受难表现手法

（一）俄罗斯受难意识的前世今生

受难这一概念最早可以追溯到鲍里斯与格列博，他们与斯维托波尔克都是弗拉基米尔大公的儿子，大公去世后斯维托波尔克继承王位并打算杀死自己的两位兄弟。鲍里斯与格列博知道这个消息后并没有逃跑或反击，而是安静地等待死亡。从那时起，鲍里斯与格列博就一直被俄罗斯民族所推崇，他们成为了俄罗斯民族的弥赛亚，成了受难神圣化的象征。在西方的世界观中，受难往往是消极的、毁灭的、悲观的，但俄罗斯人却对此持有积极乐观的态度，他们认为受难孕育着希望，受难必将带来拯救。……