李永胜

【摘 要】 工作和生活的对立是人类在“旧约”成书时代就已经认识到并开始反思的实践难题。由于这一难题的解决关系到人的生活态度、生活品质，自古以来就有很多哲学家、思想家对此进行了思考和探索。其中，基督教新教和马克思主义都作出了贡献。杜威则在保留马克思主义的长远和根本的解决方式基础上，提供了一种“美学式”的解决方式，也就是在工作中注入审美精神，或者说让工作艺术化。杜威的方法在资本力量强盛的时代更容易践行，他将解决之道放在了此岸、此生、此刻，放在了无处不在的人的生活经验之中。就此而言，杜威是将工作艺术化，将艺术精神化了，这种打破了工作与艺术、生活之间的隔离，使之融入工作和生活之中，甚至成为工作和生活本身。

【关键词】 审美经验;工作精神;新教伦理;马克思主义;杜威

劳动和工作是人类赖以为生的方式，是人类生活不可缺少的一部分。但由于劳动和工作的辛苦性质以及复杂的历史、社会原因，劳动和工作一度被看作是和生活本身相对立的一种活动。这种看法历史悠久，对人类的生活产生了巨大影响。不同时代的人都对此做过思考，且提出了不同的解决方式。

在《圣经 · 旧约》中，当亚当和夏娃违背了上帝的诫命，偷吃了智慧树上的果子以后，上帝耶和华对亚当说：

你必终身劳苦，才能从地里得吃的。……你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。[1]

如果从神话学的角度来解释的话，这是人类对于自己为什么必须忍受工作的劳苦才能生存下去之“悲惨”状况的一种解释。