当我们谈论植物时我们在谈些什么？

在中国古典文学的源头《诗经》中，植物，是不可或缺的重要元素。“蒹葭苍苍，白露为霜”“昔我往矣，杨柳依依”“焉得谖草，言树之背”“有女同车，颜如舜华”“山有乔松，隰有游龙”……中国古人认为植物有灵性，赋予植物诸多精神内涵，借以寄托情感、咏叹生活、抒发情怀。

其后的《楚辞》、唐诗、宋词继承着这个传统，“草木有本心，何求美人折”“岁华尽摇落，芳意竟何成”“白日不到处，青春恰自来”……浩瀚古诗文印证着古人与植物永恒的缠绵，印证着古人寻求人与自然和谐共存的美好意愿。

当我们谈论植物时我们在谈些什么？

顾城在朦胧诗作《门前》中写：草在结它的种子/风在摇它的叶子/我们站着，不说话/就十分美好。墙后的草/不会再长大了，它只用指尖，触了触阳光。

鲁迅在散文《秋夜》中写：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”“枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们，别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。”

沈苇在散文集《植物传奇》一书中写：“當你从头到根弄懂了一朵小花，你就懂得了上苍和人。”“每一种植物都是一个传奇，是风景、图谱和大地之根，是人类的亲戚和乡邻。”

植物，是文人墨客笔下的传奇，是身世与起源、形态与特性、隐喻与象征的一个综合体。

当我们谈论植物时我们在谈些什么？

法国著名思想家卢梭在《植物学通信》一书中抒发了这样的观点：“我相信，不管对哪个年龄段的人来说，探究自然奥秘都能使人避免沉迷于肤浅的娱乐，并平息激情引起的骚动，用一种最值得灵魂沉思的对象来充实灵魂，给灵魂提供一种有益的养料。”

卢梭从50岁开始，用了约15年时间研究并传播植物学思想。受卢梭的影响，歌德从30多岁开始研究植物学，长达50年，并写出了《植物的变形》这样的名著。

在本期专题中，我们推介了《唐诗中的植物》一书。在本书中，三位作者着眼于“唐诗中的植物”，从文化和科普两个角度进行解读，大量经过考据考证的历史、地理、唐代社会生活知识、诗人背景及关联掌故，与唐诗中的植物知识、生态学常识、生态环境等科普知识交相辉映、相得益彰，全书闪现着人文精神、哲学思想和向上价值观的光芒。

（文/本刊编辑部）