摘  要：一些知识分子持反对文艺作品虚构历史的意见，由来已久。戏曲作品存在坐实朝代而又戏说历史的倾向。京剧《杨门女将》《玉堂春》《赵氏孤儿》等莫不如此。还原历史，努力按描绘古代或旧时社会风貌的纪实剧的手法进行创作，可以成为戏曲作者的一个重要选项。优秀的戏曲历史剧及其作者，能让“心思聪慧，洞达事物之情状”的演员在进行二度创作时，有更大的施展才华的空间。这也是提升舞台表演水平和吸引高端观众的手段之一。细致地分析相关作品，有利于延续20世纪50年代以来关于历史剧的讨论。

关键词：戏曲;历史剧;剧作者;戏曲表演;杨门女将;玉堂春;赵氏孤儿;真实性

就文本而言，历史剧与历史小说一样，都属于文学作品。罗本《三国志通俗演义》所叙“凡首尾九十七年（184—280）事实，皆排比陈寿《三国志》及裴松之注，间亦仍采平话，又加推演而作之;论断颇取陈裴及习凿齿孙盛语，且更盛引‘史官及‘后人诗”[1]。熊大木《按鉴演义北宋志传》或纪振伦《杨家府世代忠勇演义志传》、亚历山大·仲马（Alexandre Dumas）《三个火枪手》（《Les Trois Mousquetaires》）等，按习惯也都算作历史小说。上述作品的史实成分各有多少，无人也无法进行量化统计。有人认为“小说野俚诸书，稗官所不载者，虽极幻妄无当，然亦有至理存焉”，“惟《三国演义》与《钱唐记》《宣和遗事》《杨六郎》等书，俚而无味矣。何者？事太实则近腐，可以悦里巷小儿，而不足为士君子道也”[2];也有人认为“凡演义之书，如《列国志》《东西汉》《说唐》及《南北宋》多纪实事，《西游》《金》之类全凭虚，皆无伤也。……