岳小玲

20世纪60年代，肯尼斯·伯克(Kenneth Burke)“象征性互动”理论的提出使修辞对象从语言符号扩展到了一切非语言符号系统，完成了由古典修辞到视觉修辞的修辞转向。不同于传统修辞致力于语言符号的运用，视觉修辞(Visual Rhetoric)关注图像如何生产信息和制造意义，即“图像如何以修辞的方式作用于观看者”。作为一种非虚构的视觉媒介，生态纪录片通过视觉图像构建生态问题，塑造人们对生态的认知和态度。从这个意义上来说，每一部生态纪录片都是一次视觉修辞实践，通过不同的视觉策略揭示人与自然的关系，唤醒受众生态意识。

从美国最早的两部环保纪录片《开垦平原的犁》(

The Plow that Broke the Plains

，1935) 以及《大河》(

The River

，1937)开始，几十年来，作为一种“象征性”视觉文本，生态纪录片的视觉修辞实践一直处于动态的演变之中，这种变化始终致力于将复杂生态话语转变为我们可以理解的视觉表征和阐释方式，实现生态对话和主体参与。鉴于此，本文尝试呈现生态纪录片的视觉修辞变迁路径、规律和特征，以期为生态纪录片的视觉修辞实践提供借鉴和启示。

一、修辞范式变迁：从感性认同到理性认同

欧文·戈夫曼(Erving Goffman) 认为，人们依据特定的认知框架来理解日常生活，并依据这种框架采取行动。在传播学当中，框架理论被用来揭示大众媒介通过选择、忽略、强调等手段构建议题、生产话语和制造意义，从而让受众沿着铺设好的路径来解读事件。简言之，框架就是一种阐释方式或认知范式，共享某些鲜明特征。……