蒋东升

近年来，情动理论成为国内文艺理论研究的热点，它起源于斯宾诺莎，经由马苏米、德勒兹、加塔利等哲学家的深耕得以拓展，致力于身体与情感的关系研究。作为一种跨学科研究方法，情动理论受到各个学科、领域的青睐。国内学者汪民安、姜宇辉、刘文、陆扬、战迪、刘芊玥等皆著述文章阐释情动内涵以及情动转向现象。需要明确的是，学界目前对于情动理论的阐发已然如火如荼，这其中有很多理论结合明显已经溢出了斯宾诺莎、德勒兹的哲学思想的基本结构。笔者也认为，真正尝试开拓情动理论的适用疆域，自然就不应当囿于对情动理论的原典解释，超越其理论架构的束缚，恰也是不断开掘情动之理论价值的题中应有之义。正是在此意义上，即便强调去主体性的德勒兹哲学思想与建立在主体间性之上的叙事价值（叙事伦理）有理论依据上的抵牾之处，笔者却要尝试找寻融通这两者的可能。研究情动首先要阐明情感，因为情感与情动具有内在的勾连性。情感与艺术的关系不言自明，关键在于情感生成中，身体能做什么，这是德勒兹的关注点。在电影生产中，情感主要有人物情感和观众情感，前者是后者生成的诱因。某种意义上，人物与观众情感生成的掌控权皆在导演手中。在我国电影市场化、商业化的今天，情感后置化现象已较为普遍，即情感已非部分电影叙事的着力点，这与科技有着莫大的关系。不可否认的是，科技大大促进了电影产业化发展。……