韩小龙 耿雪莲

何谓文本？语文美学文本如何构成？构建文本解释学有何文化、历史、哲学价值？简单来说，文本就是记录民族科学创造、文化历史、情感体验与哲学思考的语言文字构成物。文本解释提供的思想有比口头传统更具有确定性的一面，也有伪善或失真不确定性的一面。文本是创作者思想客观呈现的确切性证据;文本解释学是阐释者思想主观呈现的不确定性证据。文本诞生于人类文明第一缕曙光出现之初，有了文本就有了解释学，尽管出现了客观解释学和哲学阐释学的争论，语文美学文本解释学则搁置两种解释学争议试图构建当下语文文本解释学。

文本记录着人类童年、青年、壮年不同年龄段的哲学思想、历史文化与情感想象，它是人类的思想产品，包含内心思想与口头解释两个部分，记录着人类的文明创造、生产创造和口头创造，思想以语言文字确证的方式得以流传，所以，许慎《说文解字序》说：“仓颉之初作书，盖依类象形故谓之文，其后形声相益即谓之字。文者，物象之本，字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书，书者如也。”仓颉最初按照物类画出形体的办法造出符号叫作“文”，随后又按照合体的办法造出会意字、形声字，擴充文字的数量，“字”来自“文”的孳生，写在竹简、丝帛上的文字，叫作“书”。由于造纸的出现而形成了方便传播的书面文本。伏羲氏“始作《易》八卦，以垂宪象”，在“百工以乂，万品以察，盖取诸夬（百业有定，万类具明）”的情况下，仓颉取意于《夬卦》，发明了文字，“夬扬于王庭”，言文者宣教明化于王者朝廷，“君子所以施禄及下，居德则忌也”，仓颉造字是为了倡导风范，宣扬教令，有助于君王的施政。……