秦华芳

俗话说：“万变不离其宗。”在古今中外的文学作品中，不同的作品总会涉及一些相同的内容。如果我们能够对相同的内容加以比较，往往会带给我们很多有意义的启发。

初中语文课文《皇帝的新装》《变色龙》和《邹忌讽齐王纳谏》就是这样一类文章，这三篇课文的体裁虽然不一样，分别是童话、小说、散文;作者的国籍也不一样，安徒生是丹麦人，契诃夫是俄国人，而《邹忌讽齐王纳谏》选自中国汉代刘向编定的《战国策》，但作品的内容有着密切的相关性，它们都以自己独特的形式反映了“说假话”这一现象。下面笔者通过对这三篇课文内容的剖析来探究一下假话产生的根源、条件以及说假话所反映的人的本质等问题，这会对我们铲除不当的假话、构建更美好的人际关系、建设更进步的社会提供一定的思考方向。如果在课堂上，教师带领学生结合具体的课文内容对这些问题加以分析，一定会加深学生对这些问题的认识，从而提升学生的思想认识水平和文化素养水平。

这三篇课文以自己独有的形式和内容反映了“说假话”的现象。

《皇帝的新装》中隐含着一个类似咒语的预设，即“说真话就证明自己是愚蠢的或者是不称职的”，但这是在一个大的谎言下的假设，骗子说：“任何不称职的或者愚蠢得不可救药人，都看不见这衣服。”于是作品中从皇帝到大臣再到所有官员、百姓都或主动或被动地钻入了骗子为人们精心设计的圈套里，他们都在说假话。……