湛 邰 王春雨

（1.黑龙江省贸易经济学校,黑龙江省佳木斯 154007;2.佳木斯大学音乐学院,黑龙江省佳木斯 154007）

马克思曾经说过：“社会进步就是人们对美不懈追求的结晶”。换言之，人们对美的追求使人类的思想逐渐拜托愚昧，朝向更为广阔且高级的空间发展。美育，即调动个体美的情感的教育，囊括感知美、发现美、欣赏美、理解美、创造美等不同的美学形态。

一、美育的本质内涵

关于美育的实践及探索我国自古有之，西汉时期便有周公“制礼作乐”之说；春秋末期的孔子则创建了较为完善的中国传统美育体系；我国最早的一部有着较为完整体系的音乐理论著作《乐记》着重强调了音乐在实行教化中的重要作用。可见以音乐之独特美感教化育人是中国教育的优良传统。

时至今日，各界学者对于美育的内涵与功能尚未形成统一的定论。部分学者认为美育从属于德育，有提高个体道德情操之作用，因此无需将美育作为单独的课题进行研究。此种观念显然受到传统道德思想的约束。21世纪综合素养指出，美育与德育、智育、体育、劳育同等重要并相辅相成，共同促进个体素质的提升与高级社会情感的形成。美作为人类对自身生活、生产、自身与社会及他人间关系的反思与升级，是一种更为高级的思想形态，也是人类社会发展及思想解放的必然产物。笔者粗浅地认为，美育的要义在于以美化人、以情感人，以“春风化雨，润物无声”的教育使个体形成正确且个性的审美观点，在追求美中进行自我完善，在创造美中改造世界与其所处社会环境。……