姚宝香

（西京学院,陕西西安 710123）

小说《喜剧》是陈彦继《装台》《主角》之后的又一部反映秦腔舞台生活的作品，“以更强的故事性和更尖锐的当下思考引人注目。”小说在浅层结构中讲述了丑角演员贺氏一家父子三人的从艺生涯，其间通过舞台剧场的碾转给读者展现了艺术从业者与观众的错动，人物的情感纠葛贯穿故事始终，深层结构中却有着对异化、泛娱乐化、传统情感伦理在现代化的矛盾等诸多方面的思考。

一、艺术从业者在资本面前的异化与坚守

马克思主义把文学艺术理解为人的一种活动，是文学创造者自由自觉的创造活动，然而人的片面化，即人的异化和人的劳动的“异化”却被首先发现。马克思在《1844年经济哲学手稿》中提出了劳动异化的四重规定性：劳动者与其劳动产品的异化；劳动生产活动本身的异化；人自身的类本质的异化；人与人交往关系的异化。作家作为艺术的生产者来说，当他的产品一旦进入资本运作的过程中，文学创作与艺术生产也就被异化了。简单地说异化的实质其实是被物所奴役，成为物或货币的奴隶，是人的本质的改变和扭曲。当代德国理论家哈贝马斯的交往行为理论进一步指出作家和读者是生活在同一个世界的，依靠语言文字可建立一定的交往关系，然而货币的异己媒介性却使得交往异化。强烈的逐利动机最终让艺术从业者为迎合受众而不断丧失立场、品质和格调。

在小说《喜剧》中……