张烨

（大连民族大学文法学院，辽宁大连 116650）

党的十九大报告中强调，要全面贯彻党的宗教工作基本方针，坚持我国宗教的中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应。近年来“宗教中国化”是摆在宗教界前的时代课题，具有重要的理论价值和现实意义。

学界围绕该课题的研究一直持续发展，尤其在宗教学、文化学、语言学方面取得了丰硕成果。但是目前对于经典的挖掘比较简单，较少从语言观、阐释理论等入手，仅有程恭让、牛津大学Stefano Zacchetti、京都大学船山彻教授等涉及该领域。此外，现有研究更注重“佛教中国化”，而对其他宗教讨论较少，换言之，缺乏把它们置于比较的视域内进行研究。基于此，我们将语言观与宗教中国化的对比研究相结合，从译者和读者的心理需求、宗教经典的语言特色、语言观和翻译理论等方面进行探究。鉴于篇幅所限，本文主要以“佛教”和“基督新教”作为主要对比对象。

1 基于译者和读者心理需求的对比研究

众所周知，中国现有五大宗教，分别是道教、佛教、天主教、基督教和伊斯兰教。除了道教，其他宗教都是从国外传入的，所以“宗教中国化”主要围绕外来宗教展开。无论是东汉时期的佛教传入还是近代基督新教入华，从本质来说都属于本土文化和外来文化发生的接触、碰撞而又融合的过程。相对来说，最早与本土文化发生大规模交流的佛教，其中国化是最为明显也是最成功的。

我们知道，外来宗教的传入伴随着经典的传入，由于经典一般由外语写就，所以势必要经过一个转译的过程。……