摘要：女权社会主义思潮是在当今西方社会具备一定影响力的一股思潮。新浪微博作为新媒体的代表产物，在为女权社会主义思潮的传播提供一个更为广阔的平台的同时，也束缚着女权社会主义者话语权的再提升空间。破解女权社会主义思潮困局的有效出路在于正确地解读女权社会主义，进一步增强新媒体报道责任感，同时也需要鼓励、引导女权社会主义者积极发声、理性表达。

关键词：新媒体;女权社会主义;新浪微博

中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）11-00-02

随着互联网的快速发展，新媒体逐渐取代传统媒体渗入我们的日常生活，它将信息传播自由推到前所未有的高度。“联合国教科文组织将新媒体平台定义为‘以数字技术为基础，以网络为载体进行信息传播的媒介。”[1]麦克卢汉曾提出“媒介是人体的延伸”[2]，新媒体实则是人类神经系统的扩展。媒介载体不同，媒介上所附着的我们的思维方式便会有所不同。2016年美国大选中希拉里和特朗普的娱乐闹剧与1945年林肯和道格拉斯冗长且严肃的辩论就是两个对比最为鲜明的例子。新浪微博作为当下新媒体文化的代表产物，与其他平台相比更具开放性，所表现出的舆论走向更具有代表性。作为当今西方社会具备一定影响力的思潮，新媒体在为女权社会主义思潮传播提供一个更为广阔的平台的同时也架设了一个新困局，给女权社会主义思潮的传播带来了“双刃剑效应”。

1 助推器：新媒体之于女权社会主义思潮传播的积极作用

新媒体在当下逐渐成为传播女权社会主义思潮的主要战场。作为女权社会主义思潮传播的助推器，新媒体之于女權社会主义思潮传播的积极作用主要体现在三个方面。

1.1 女性话语权的提升

正如女权社会主义者们认为，“女性受压迫的根本原因在于资本主义与父权制的结合”[3]。在新媒体出现以前，女性总是被书写、被评价的一方，不管是真实历史中的人物也好，文学作品中的人物也罢，我们所看到的文字记录均由男性所编撰，从他们的价值立场出发，因而他们对于女性人物的塑造和评价都难以避免地受到一定程度上的父权制社会的影响。而新媒体的出现打破了这一固有格局，第46次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，我国互联网用户男女比例为51.0∶49.0，与整体人口中男女比例（51.1∶48.9）基本一致，网民性别结构趋于均衡，这表明现代女性通过新媒体拥有了与男性同样表达自己想法的权利。随着“男色消费”时代的到来，新媒体能够在保护个人隐私的前提下确保每个人尽可能地畅所欲言。前段时间微博上大热的藏族小伙丁真，通过一条不到10秒的视频快速走红，因其长相被冠上了“甜野男孩”的称号，这称号便意味着女性的话语权和力量。与此同时，不能忽视“粉丝经济”的力量。目前许多新媒体呈现出泛娱乐化的状态，就拿新浪微博来说，常年占据微博热搜榜前列的不是明星的绯闻八卦就是综艺节目，而它们的受众主要是广大女性群众，因此为了收获更好的市场效益，当下影视节目的制作人都会在一定程度上迎合女性受众的偏好。

1.2 女性“自主性”表达的实现

报纸、电视之类的传统媒体结构形式单一，几乎没什么互动性，而微博等新媒体将杂乱无章的信息按照不同话题进行分类，用户们只需要关注自己感兴趣的话题。传统媒体在发布与传播信息时，通常会根据自身的立场以及利益需要对信息进行删减或改动，新媒体作为人的神经系统的延伸，使得传统人际交往变得更加简便、随意，女权社会主义者们借助微博这一平台发布的信息不仅具有即时性，而且避免了被二次加工的可能。2020年11月27日，微博用户“予她同行_Standbyher”发布了一条引起广大网友讨论的微博，微博内容为：英国BBC报道称这次的新冠肺炎疫情对男女性别平等产生了很大的负面影响，由于工作的丢失与教育的丧失，许多女性将不得不选择留在家庭中进行服务。这个结论背后的逻辑是当有更多的家务需求的时候，女性付出了更多，而女性在这种无薪家务上的付出是不被承认的。这不被承认的“劳动”是可以轻飘飘地被一句话带过去的吗？这条关于“女性家务劳动的价值不被承认”的微博，在发布后的数小时内就赢得许多网友的评论和转发，在热门评论中，大多数评论发布者的性别均为女性。由此可以看出如今女权社会主义者会通过微博等新媒体平台积极地参与到相关话题的讨论中，利用微博展现个人观点和思想，实现自主性表达。

1.3 女性维权更主动、高效

女权社会主义代表人物朱丽叶·米切尔曾提出：“家庭中的妇女既是暴力的承受者又是绝望的承受者。”[3]2005年，还是传统媒体主导的时代，柴静曾在央视主持过一个特别栏目——《沉默在尖叫：女子监区调查》，她进入女子监区对这些曾经杀害自己丈夫的犯人进行了采访。如若不是来自社会资本与家庭暴力的双重压迫，她们也不会走上这条不归路，在踏上这条不归路之前，她们所遭受的暴力和痛苦无处申诉，申诉之后也得不到有效回应，传统媒体的弊端由此显现。新媒体的迅速扩展与广泛应用，肢解了传统媒体的话语结构，使得每个人都能够发出自己的声音，同时这种声音能够被外界所听到并得到即时回应。近年来，一些曾经遭遇过性侵或者家庭暴力的女性能够了解女权社会主义思潮，并在这种思潮的鼓舞下正视自己，在新媒体中勇敢地揭露自己曾经受过的伤害，主动、高效地维护自己的合法权益。与此同时，新浪微博等新媒体的产生和发展也是为这些女性维权提供了更为便捷的发声途径，经过新媒体的快速传播，更容易在社会大环境下形成一个小的舆论包围圈，在社会各界人士的关注与监督下，这些女性的维权之路得到“保驾护航”，能走得更为顺畅。新媒体既是各种信息的发源地，也是女权社会主义等思潮的集散地，这些女性通过新媒体发声，能够快速地得到群体认同，在社会上形成广泛的影响力，从而赢得更多人的关注。

2 困局：新媒体之于女权社会主义思潮传播的不利影响

以新浪微博为代表的新媒体不仅为女性提供了充分表达自我意见的空间和契机，同时也为女权社会主义思潮的推广提供了宽广的平台。然而，在女性话语权得到提升的同时，新媒体也为女权社会主义思潮架设了一个新的牢笼和困局。

2.1 女权社会主义的扭曲解读

伴随着新浪微博等新媒体的高度开放，微博用户文化水平参差不齐，女权社会主义思潮在国内的传播并不是十分顺畅的。“因一部分女性对于女权社会主义的认识较为偏颇，也有一部分女性是借此来逃避责任”[4]，一时间女权社会主义的思想被部分人扭曲，遭到了网友的戏谑批判。正是由于女权社会主义思想被扭曲并大肆蔓延，使得许多不了解的人对其产生一定的反感心理，不利于女权社会主义思潮的传播。出于多方面的原因，女性权利问题通常很少能够引起大众的广泛热议，但是很多女权社会主义者又不愿意错过任何能够表达自己的机会，因此结果往往适得其反。2020年11月17日，某清华女生在社交平台控诉学弟“借背包摸自己屁股”事件引起了网络热议。在事件发展得如火如荼之时，部分女权社会主义者可能是出于好心借此宣扬自己的思想，却遭到了许多网友的误读，引起大量不满，很多网友更是逐渐偏离主题，把矛头指向了女权社会主义，对女权社会主义进行扭曲解读。从实际情况来看，所有对女权社会主义思想的理解停滞，只注重字面意思，缺乏深入了解，利用互联网大肆攻击男性，甚至分裂人类的行为，都给女权社会主义思想的扭曲解读添了一把火。

2.2 新媒体报道的污名化

新媒体报道的污名化也在一定程度上阻碍了女权社会主义思潮的传播进程。“每一种工具里都嵌入了意识形态偏向，也就是它用一种方式而不是用另一种方式构建世界的倾向。”[5]《人类简史》中也有类似的说法，我们了解和看待世界的方式最终会被我们发明的东西所影响。如同“傻瓜相机”一样，新媒体也有一种“傻瓜媒体”的倾向，说好听点是无须耗费脑力，它表现在对于内容的不重视以及对流量的过度重视，因此会出现诸如“标题党”等不负责任的报道。一方面，传统媒体中对于女性的偏见仍然存在，只不过是换了一个新的阵地而已，很多负面新闻上都会出现“女司机”“女博士”等耐人寻味的字眼，当出现有关于女性司机发生驾驶事故的新闻时，转发和评论中都会出现不少男性个体网民的挖苦、讥讽。另一方面，由于女权社会主义者具备一些抗争的特质，比如她们抗争“资本主义与父权制的结合”，因此许多媒体在报道的时候为了夺人眼球，常常会将她们突出描绘为易怒、极端的特质或形象。这些媒体往往只抓住她们抗争的形式，而忽略了其背后的合理诉求，报道中反复出现情绪化的描绘和暴力化的言语动作，仅呈现了表象，忽略了其思想内核。

3 新局：破解女权社会主义思潮传播困局的出路

如前文所述，在新媒体环境中，各种社会思潮传播的自由度得到了前所未有的提升，然而女权社会主义思潮在新媒体中的传播依然存在着女权社会主义思想的扭曲解读与新媒体报道的污名化新困局，针对这一问题，可以通过理性表达女权社会主义及增强新媒体报道责任感，找到破解女权社会主义思潮新困局的有效出路。

3.1 正确解读女权社会主义

在现实生活中，女权社会主义者极易被广大群众误解，从而被貼上一些譬如强势、极端、不理性的污名化标签。不可否认的是，新媒体中对于女性的偏见仍然存在，对女权社会主义者的污名化这些客观原因不可忽视，但是更重要的是内因，也就是女权社会主义者自身的非理性表达。就以“清华女生被学弟性骚扰”事件为例，在事情发酵到一定程度时，少部分女权社会主义者可能是出于好心借此宣扬自己的思想，却遭到了许多网友的误读，引起大量不满，很多网友更是逐渐偏离主题，把矛头指向了女权社会主义。由于新媒体更具开放性，且其用户涵盖范围广泛，传播结构扁平快速，如果女权社会主义者们在未知全貌、没有深思熟虑的情况下贸然发表一些不够成熟的观点，哪怕出发点是正确的，也容易遭到别人的误解。甚至部分言辞比较偏激的观点在一开始会比较夺人眼球、受人认可，一旦事态发生反转，立刻就会给公众留下一种非理性的印象，甚至容易遭到情绪激动人士的攻击，女权社会主义思潮传播也会因此受阻。因此，女权社会主义者们必须正确理解女权社会主义的思想内核，同时注意表达方式的选择，学会理性表达女权社会主义。

3.2 增强新媒体报道责任感

新媒体的存在方式虽然有别于传统媒体，但是它们所具备的社会责任在本质上并无二致，新媒体对于有效传播真实信息的重要性不言而喻。针对当前新媒体环境中女权社会主义思潮传播的现状而言，首先，新媒体对于女权社会主义思潮的关注度并没有那么高，这在一定程度上拖慢了女权社会主义思潮传播进程，同时也使部分女权社会主义者不得不采取一些不合时宜、较为过激的行为吸引大众的眼球。针对前文所述以新浪微博为例的一众新媒体中对于女性的偏见仍然存在，以及对于女权社会主义的污名化现象，究其原因，一方面是在新媒体环境中，话语权基本上还是掌握在部分男性的手中，他们在其成长过程中都不可避免地、或多或少地受到一些资本主义及父权制社会的影响，从而容易导致一些与事实相悖的内容被公之于媒体;另一方面，出于资本主义利益的驱使，为了迎合部分受众，有少数新媒体人容易走上故意污名化女权社会主义的道路，而新媒体人的失责轻则阻碍思潮传播的进程，重则可能导致社会秩序的混乱。因此，新媒体作为当前广大民众传播信息的主要阵地，必须增强其报道责任感，做到及时报道、正确报道、规范报道，严格把关报道内容的正确性，为逐渐消除对女性的偏见及避免女权社会主义的污名化营造良好的舆论环境，切勿为了报道而报道，失去其责任感。

4 结语

“媒介即讯息”是麦克卢汉最著名的见解。当今社会，新媒体将信息传播的自由推到了前所未有的高度，然而每一种技术都是利弊同在的产物，新媒体之于女权社会主义思潮传播具有“双刃剑效应”。新浪微博作为当下新媒体文化的代表性产物，它的产生和发展为女权社会主义者提供了十分宽广的平台去传播自己的思想，虽然在新媒体环境中女权社会主义思潮的传播依然存在着困局，但以长远的眼光来看，随着新媒体报道责任感的增强、女权社会主义者的理性表达，新一代的女权社会主义者必定会找到在父权制统治社会下语言屏障的突破口。

参考文献：

[1] 张兰兰.浅析新媒体平台对于信息传播的利弊[J].新闻研究导刊，2019（12）：9，74.

[2] [加]马歇尔·麦克卢汉.理解媒介——论人的延伸[M].何道宽，译.北京：商务印书馆，2000：33.

[3] 段忠桥.当代国外社会思潮[M].北京：中国人民大学出版社，2010：225，221.

[4] 汪兰.新媒体环境下的女权主义传播[J].西部广播电视，2017（1）：11-12.

[5] [美]尼尔·波斯曼.技术垄断：文化向技术投降[M].何道宽，译.北京：中信出版集团，2019：14.

作者简介：胡静（1997—），女，江苏盐城人，硕士在读，研究方向：中国道路。