熊光红

摘要：在课程思政理论不断成熟、实践不断深入的背景下，全国高校越来越重视课程思政，并进行了大量实践，取得了丰硕的研究成果。将民族高校的中国少数民族语言文学专业（苗语方向）的专业课程苗族文学放在课程思政理论指导下，学校应进行课程思政质量跟踪分析，提出对应的质量监控对策就显得尤为重要。本文以学生为中心，通过调查某高校接受过苗族文学课程思政教育的在校学生和已经毕业的学生的学习情况，对苗族文学课程思政的教学质量进行深刻反思，并改进教学方法，使苗族文学课程思政更有针对性。

关键词：苗族文学  课程思政  质量分析  监控对策

习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上强调，要用好课堂教学这个主渠道，各类课程都要与思想政治理论课同向同行，形成协同效应。全国高校积极认真落实习近平总书记的讲话精神，尤其是上海市推行的课程思政改革，形成了一套有价值、可推广的“上海经验”。

在课程思政理论不断成熟、实践不断深入的背景下，全国高校越来越重视课程思政，并进行了大量实践，得到了丰硕的研究成果。笔者探讨了少数民族语言文学专业（苗语方向）的专业课程苗族文学，提出了相应的教学质量监控对策。

一、苗族文学课程思政教育的实践途径

高校教师重视苗族文学课程思政教育的实践，积极在课程思政中不断探索，促进了苗族文学课程思政的长远发展，也对学生的全面发展具有十分重要的意义。

首先，在教学目标设计中，教师要把苗族文学课程思政的要求与苗族文学的知识点有机结合起来，纳入每个章节的教学目标。

如在《苗族神话》章节的教学目标中，教师不仅要求学生通过学习苗族神话，懂得神话的内涵，知道苗族神话产生的时代背景和特点，还要把神话作品反映的苗族先民朴素的唯物主义观与苗族先民征服自然力的强烈愿望和劳动力量的思政教学目标纳入教学目标;在《苗族民间传说》章节的教学目标中，教师不仅要求学生学习苗族民间传说，掌握苗族民间传说的定义，了解具有代表性的一般人物传说、英雄人物传说、苗族的风俗传说与地方风物传说故事，还要把民族团结，以及苗族与红军的军民鱼水情的思政教学目标纳入教学目标;在《苗族民间故事》章节的教学目标中，教师不仅要求学生通过学习苗族民间故事，了解苗族童话、动物故事、生活故事、智慧人物故事、笑话和寓言等作品，还要把筑牢中华民族共同体意识纳入教学目标;在《苗族民间诗歌》章节的教学目标中，教师不仅要求学生通学习苗族民间诗歌，理解诗歌在苗语中的含义，掌握苗族诗歌的结构形式，了解苗族诗歌的分类，从苗族诗歌作品中掌握苗族诗歌的艺术特点和诗歌的格律，并把继承和讴歌中华民族优秀传统文化的思政教学目标纳入教学目标。

其次，在课程讲授过程中，教师要结合苗族文学的知识点，挖掘对应的思政内容，做到既教书又育人。

如在教学《大嘎鸡的传说》时，教师告诉学生：“大嘎鸡是云南马关县一个汉苗杂居的村寨，因为这个村寨一直没有寨名，后来有一个人从外地买来了一对大种鸡。之后，家家户户都喂养这种鸡。这个寨子由于喂大种鸡而出了名，为了便于标识，久而久之，寨子外面的人就把这个寨子称为大嘎鸡。所以说，大嘎鸡这个寨名是人们以汉语的大种鸡的大字与苗、汉两族称鸡的名称合在一起命名，这个地名中的‘嘎试苗语，即鸡之意。”另外，教师还要给学生评析大嘎鸡地名背后的意义，即它是云南省文山州马关县苗族和汉族和睦相处、共同团结发展、共同繁荣进步的一种体现。

又如在教学流传于云南省文山州苗族各地的《项崇周传说》时，教师不仅要告诉学生《项崇周传说》由“年轻的苗王”“揭竿而起”“船头、新寨之战”“保卫界碑”“砍手示众”“万金不卖牛皮地”“比武”“行刺”这八个部分组成，还要评析项崇周是一位爱国英雄，他体现的是保家卫国的爱国主义精神。《项崇周传说》是一篇很有分量的反帝斗争的篇章，可以激发学生学习苗族先辈的爱国主义精神，做一个热爱党、热爱祖国的有为青年。

对学生的考核，试题中不仅要有苗族文学的知识点，教师还要把与苗族文学知识点对应的思政内容纳入考核要点。如在2016级的苗族文学试卷中，有一道题目是关于苗族神话《洪水滔天》的：“在万物茂茂的太初，物事悠宁的太古。开天辟地，万物蒸蒸，辟岀世公与世婆。两人生二男一女，长子名叫愚皇，次子名叫智莱，幼女名叫易明……愚皇坏心狠且毒，安乐世君赐他子铁舟，智莱怀心慈且善，安乐世君赐他予杉舟，铁舟央央沉重而没，杉舟荡荡轻而浮。”这道题目要求学生围绕叙事诗《洪水滔天》的故事，评价愚皇、智莱不同的结局，以及给予人们的启示是什么？考核目的的不仅是考查学生从阅读中找到“愚皇坏心狠且毒，安乐世君赐他予铁舟，智莱怀心慈且善，安乐世君赐他予杉舟，铁舟央央沉重而没，杉舟荡荡轻而浮”的知识点，还要让学生从故事中学会做一个善良的人。

二、苗族文学课程思政教育质量的调查分析

1.苗族文学课程思政教育质量的调查对象

此次调查对象涵盖了2013级、2014级、2015级和2016级中国少数民族语言文学专业（苗语方向）的学生，共84人，涵盖所有接受過苗族文学课程思政教育的学生，他们有的是在读研究生，有的已经毕业步入社会，有的还未毕业但已经修满苗族文学课程学分，还有的正在接受苗族文学课程教育。

2.苗族文学课程思政教育质量的调查形式

此次调查形式是在网络上制作调查问卷，问卷共分为四个模块：教师素质模块、教材教辅模块、教学效果模块和课程思政效果模块。其中，教师素质模块主要包括教师仪表、教学精神、治学态度，教书育人等方面;教材教辅模块主要包括专业知识、教学组织、使用教材、辅导资料、教学内容、教学理念动态把握、教学实践的比例、启发学生思维、教师教学概念和任课教师把握重点等方面;教学效果模块主要包括教师授课效果、学生收获情况、课堂教学氛围和学生热情等方面;课程思政效果模块主要包括教师授课结合爱国主义知识的情况、教师授课注重思想道德修养教育的程度、教师授课重视政治教育的程度等方面。问卷调查以无记名形式评价，还增加了主观评述题，学生能畅所欲言，尽量保证调查数据的客观公正。

3.苗族文学课程思政教育质量的调查结果与分析

被调查的中国少数民族语言文学专业（苗语方向）学生，无论是毕业步入社会的学生，还是在校继续深造的学生，他们在接受苗族文学课程思政教育质量的追踪调查时，都表现得非常积极。下面，笔者汇总了这些学生对苗族文学课程思政教育质量的调查结果。

首先，在教学苗族文学课程时，教师会结合苗族文学知识点，开展思想政治教育。如在进行“教师讲授苗族文学课程中，会结合知识点，讲述爱国主义知识吗？”的调查中，统计结果为讲述为100%，其中经常讲述为74.6%，偶尔讲述为25.4%，不讲述0;在进行“教师在讲授苗族文学课程中，注重学生的思想品德教育吗？”的调查中，统计结果为重视为99%，其中非常重视为74.6%，较重视为24.4%，一般为1%，不重视为0;在进行“教师在讲授苗族文学课程中，注重学生的思想政治教育吗？”的调查中，统计结果为重视的为98%，其中重视为98%，非常重视为55.6%，较重视为23.4%，一般为2%，不重视为0。

其次，學生对苗族文学课程思政教学是非常认可的。如在进行“苗族文学课程思政教育对你的影响如何？”的调查中，统计结果是正向影响为100%，负向影响为0。

最后，教师是开展苗族文学课程思政教学的关键，其榜样作用在课程思政教学中起着不可替代作用。所以说，教师要教书育人，首先要育好自己，做一个学生喜欢的教师。如在进行“如果还有机会，你还愿意再接收老师的苗族文学课程教育吗？”的问卷调查中，统计结果为愿意为97.3%，一般2.7%;在“你对苗族文学授课教师的评价是什么？”的问卷调查中，统计结果为严谨细心，恪尽职守为100%，忠诚的共产党员为100%，言传身教是学生学习的榜样为100%，不认真为0，课堂教学照本宣科为0。

另外，教师在钻研专业课程知识的同时，也要研究思想政治教育的知识，做到将两者相结合。如在进行“你认为开展苗族文学课程思政教学，需要教师的知识结构是多元化还是单一化？”的问卷调查中，统计结果为需要教师知识结构多元化的为100%，单一化为0。

三、苗族文学课程思政教育的质量监控对策

根据苗族文学课程思政教育质量的调查分析可知，教师是开展苗族文学课程思政教学的关键，所以苗族文学课程思政教育的质量监控就必须通过教师的教学设计、教学过程、教学结果这三个环节来完成。

1.教学设计的监控

教师要根据教学对象的实际，结合专业培养目标，有针对性地实施苗族文学课程大纲和苗族文学课程教案。在课程大纲和课程教案中，教师应从教学目标、教学内容、教学方法等方面，把课程知识点与对应的思政元素相结合。为了避免教学方案的随意性，校院两级领导、教学督导员和教研室主任要加大教学方案的检查，禁止教师在课堂教学中实践不合格的教学方案。

2.教学过程的监控

课堂是高校教书育人的主阵地，校院两级领导、教学督导员和教研室主任要对苗族文学课堂教学进行听课和看课监监督，并且将听课、看课情况及时反映给授课教师，授课教师根据领导和专家听课、看课的反馈结果，及时改进教学方案和教学方法，提高课堂教学的针对性和有效性。

3.教学结果的监控

教学结果主要反映在学生的课后作业、期中和期末的考核，以及学生在课后的发展趋势。

第一，在学生课后作业、期中和期末的考核中，不仅要有苗族文学的知识点，还要有与苗族文学知识点相对应的思政内容，这是院校两级领导、教学督导员和教研室主任监督的重点。

第二，对于学生完成课后作业，以及期中和期末考核的情况，任课教师要认真分析学生的学习效果，并提出针对性建议，为更好地开展教学提供重要参考。如在学习主题为“亲情”“爱情”“悲情”“宽恕”和“神话传说”等各类苗族文学体裁后，学生能独立完成充满苗族乡土气息的正能量的文学作品。如2013年级学生马明光以悲情为主题创作了小说《儿子的天堂》，吴金标以爱情为主题创作了小说《人死爱仍在》;2014年级学生熊文国以亲情为主题创作了小说《小店》，熊朝兰以宽恕为主题创作了小说《芦笙萦绕》;2015年级学生杨江以宽恕为主题创作了小说《原谅》，熊兴坛同学以爱情为主题创作了短诗《雨花湖》等。

第三，对已完成苗族文学课程的学生进行满意度追踪调查，对学生认可的、满意度较高的方面，教师要坚持和完善;对学生不认可、满意度不高的方面，教师要予以改进。

总而言之，通过苗族文学等课程思政教育，保证了一届届苗族大学生的健康成长。如四届苗族大学生中考研升学共有8人，6人在云南师范大学，1人在中央民族大学，1人在云南民族大学，2013级考研率为22%，2014级考研率为27%，2015正在备考研究生的人数占有很大比重，2016级学生也在积极咨询考研消息。

参考文献：

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[4]刘志靖，伊纪民.2018年苗族文化研究综述[J].文山学院学报，2020（4）.

（作者单位：云南民族大学）