摘要：受“道法自然”思想的影响，魏晋时期纵情山水成为一种普遍自觉的生活方式。站在自然审美角度，魏晋时期的山水之美体现为观者与山水间互相展开之美，观者不仅感受到山水的形质之美，还通过对山水之道的体悟而发现山水之道与人之道相通，在这种相通中，人发现了生命精神之美。这就意味着自然审美形式的向外拓展，一方面为自然审美转型拓展了思路，但另一方面却不利于自然审美独立性的培养。

关键词：形质之美;生命精神;审美形态;《画山水序》

中图分类号：J212 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）10-0-02

中国传统的自然审美并不是审美主体与审美客体的分立，正如薛富兴所说：“自然审美是一种兼及自然与人文因素的综合性活动……是人与自然的关系问题，人类自觉或不自觉地于天人之际建立起积极、现实的广泛联系，与各类现实的自然现象、环境打交道，从自然界中获取必要生存资料是人类生于斯世的第一现实性活动。”[1]中国传统自然审美立足于天人关系，围绕自然审美对象与观者对自然对象的欣赏与感知这两个方面展开，这是一个动态的生成过程。宗炳《画山水序》作为中国第一篇山水画理论，其中围绕山水画提出不少深刻的见解，能够代表魏晋时期对自然美把握的整体现状。

1 溯山水之美

中国传统的山水指的不仅仅是山和水，还包括草木虫鱼、花鸟树石等自然景物，山水在这里是一个具有包容性的概念，指的是以山水为主的自然界，由此对于山水之美的追溯亦是对自然之美的追溯。