蔡丽亚

“文以载道”是中国古代文学的理论，五四时期，人们将其作为工具论文学观进行批判。随着时代发展和外国文学的引入，当今语文阅读教学中，“文以载道”的内涵和外延都在拓展，“文”作为“文本”这一载体，具有载道、载情、载智的作用，而“道”则更宽泛地指向思想、情感和艺术之道，这一新的概念理解，以现代人的审美眼光，对阅读和体悟文本的内隐价值提出了全新的视角。

一、“文以载道”的阅读教学内涵

《语文课程标准》指出：“语文要重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。”强调了“文以载道”在阅读教学中的运用方向，既要关注阅读中培养学生的思想品德，更要注重学生智力学习、审美情趣等方面的全面熏陶培育，这就以现代阅读教学的眼光和思想，更新并丰富了古代文学中“文以载道”内涵的单一性。

（一）挖掘文本表达的思想

中国文学承载着“道”的内涵，儒家以“仁”为原点，构建了“仁义礼智信”“温良恭俭让”等“人仁之道”;刘勰提出了“文从道出”与“因文明道”的“原道论”;中唐的韩愈、柳宗元分别提出了“文以贯道”（韩愈《昌黎先生集》）和“文以明道”（柳宗元《答韦中立论师道书》），强调文学对传统精神思想的传递;至北宋周敦颐，正式提出了“文，所以载道也”（《周子通书》）的观点，体现出对中国古代文学发展中传承道德精神的思考。在“文以载道”的理论演变中，我们感受到“文”和“道”的结合在变得紧密融洽，“道”是贯穿文学发展的一条主线，挖掘文本表达的思想，是我们阅读教学探究“道”的首要任务。……