石洁

丹麦作家安徒生写的《皇帝的新装》是一篇常读常新的经典作品，在各版本的语文教材中几乎成为了固定篇目。这则童话被人们认为是现实主义童话的范本，关于它的主旨意义，大家似乎都已经默认统一，上课时照本宣科即可。于是，很多人在进行文本阅读时总是会被已有的思维束缚住，按部就班地理解其中的人物形象和故事情节，而忽视其现实意义及教育意义。

在语文教学中，教师习惯于从人物的角度去切入，学生只关注故事情節发展和大家都已分析得入木三分的人物形象。其实，如果我们仔细去了解《皇帝的新装》的来源和其传播过程中的变化，我们会发现，安徒生想要带给我们的不仅仅是一个令人捧腹大笑的故事，更是一个发人深省的现实教育告诫。正如安徒生自己所说：“自己的童话不仅适合孩子，也适合成人;不仅属于过去，也属于未来。”今天，我们就从作品、作者两个角度来说一说其中的现实教育意义。

清朝末年，外国儿童文学作品开始大量进入我国，一批学者开始翻译和传播安徒生童话。在1923年颁布的《新学制课程标准纲要初级中学国语课程纲要》中，《皇帝之新衣》被收入学生的“略读书目”中，这是《皇帝的新装》第一次在教材中出现。在其传播过程中，文学界和教育界也在不断更新对它背景的挖掘和主旨阐述，增加其现实意义。安徒生曾经在1837年于他的童话集前言中说到：“《皇帝的新装》故事是出自西班牙的唐·曼纽埃尔《卢卡诺伯爵》中三个流氓欺骗一位国王的故事。……