摘要：《论语·学而》“信近于义”章，为有子阐述儒家伦理价值之言。其末句“因不失其亲，亦可宗也”的释义与句法结构为历来注疏家所争议。结合字义训诂、上下文语义对比分析、句法结构分析等方法，主要通过对三个关键字“因”“亲”“宗”具体含义的探究，进而逐渐探明了此句的本意。“因”是“亲依”之意，是与“信”“恭”一样的人伦规范;“亲”是“亲依”之意，是以血缘为基础的亲近关系;“宗”是主体“因不失其亲”产生的有利效果，意为“值得尊敬”。

关键词：有子;因;亲;宗

中图分类号：B222.1文献标识码：A文章编号：2095-6916（2021）09-0147-03

《论语·学而》载有子言：“信近于义，言可复也;恭近于礼，远耻辱也;因不失其亲，亦可宗也。”朱子云：“《论语》中有子说数章，文势皆奥涩，难为人解，”此章即其一，尤以末句“因不失其亲，亦可宗也”最为难解。从语言文字方面看，该句的歧义主要在词义内涵与句法结构两方面，前者集中于对“因”“亲”“宗”三字的字义训诂，后者则聚焦于“因不失其亲”句与前二句的句法关联性。对此，西汉孔安国注“因不失其亲，亦可宗也”曰：“因，亲也。言所亲不失其亲，亦可宗敬，”是初期阐释的代表。孔安国对个别字词做了说解，但没有指出“因”“宗”等关键字词的具体所指。孔解的不完整性为后世对此句经文丰富而莫衷一是地解释制造了前提。本文将从此句的关键字义训诂与语法结构分析入手，试廓清其确切含义。

一、“因”的释义

（一）历代注疏家对“因”的释义

历代注疏家对于“因”的解说大致分为两大类，其一为本字说，其二为破字说。……