周晓楠 罗江玥

学习者外化并表达自己正在形成的知识时，学习效果更好。因为“经过了一番组织安排，经过了自己的去取叙述，这时候这些知识方才可算是你自己的了”[1]。解释能力是“所有能力的基础，又是所有能力的最高表现”[2]。纸笔测试要求学生写下对史事的理解和解释，很强调成文能力。“表达”的成果则是衡量学习效果的依据。教师要鼓励学生多讲多写，细化评价找准改进方向，才能有的放矢。

一、例题与评价工具简析

例题改编自2018年四川德阳二模文综第41题。题目选取不同时期白蛇传的故事梗概，展现了该题材的流变。原题设问为“解读材料中的两条或两条以上信息，自拟一个论题，并结合所学知识进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。”笔者将“解读材料中的两条或两条以上信息”调整为“解读上述材料，围绕白蛇传故事体现出的历史信息”。答题方向收窄，主题更突出。学生可以侧重于“内容”，就故事讲了什么、反映的历史现象、体现了故事创作者的何种意图作答，也可从“形式”出发，就故事的呈现形式、折射出怎样的时代背景作答。

要评价学生表现，就需要一把“尺子”。高中历史新课标提出了评价核心素养与学业质量的基础框架，学界围绕这点多有探索。笔者以课标为基础，采用黄牧航、张庆海关于核心素养分类分層的框架结构与水平描述，制成评价表（见下表）。[3]

分析和综合是认识事物的基本方法。为深刻认识事物，我们常把它细分，从局部着手，理清各个部分在全局中的位置与彼此间的联系，再综合形成整体的认识。教师也要明确，学生的核心素养是个整体，不宜割裂单论。为衡量学生通过学习达到的水平，我们有必要先具体分析，再全面综合整体把握。

二、从Y的答案看个体纵向发展

为保留“原汁原味”，本文未改变学生答案的结构、用词与标点。Y的作答如下：

《白蛇传》故事演变反映出思想文化的变革。

宋代，《白蛇传》故事主要描写了奚宣赞因垂涎美色而与蛇精白娘娘结亲，险些被害，后白蛇被道教真人镇压在石塔下，奚宣赞得以被救。这从中反映了宋代“程朱理学”对人们深刻影响，“存天理，灭人欲”，奚宣赞因美貌而被吸引，这显然是不符合道德的行为规范的，但在他明白白娘娘对他的真实企图时，他灭掉自己心中的欲望，不再过分贪恋美色，而保住了性命，此时“理”对人们行为的禁锢是十分深刻的。

清代，故事又有了转变，许宣依旧动摇着自己的心，但白娘子因其子的孝行感动天地，而被释放。这从中反映了孝道在当时尤为重要，孝德也成为评判人的品格之一的标准。

民国时期，许仙终于因爱坚定地和白娘子守护爱情，这从中也少不了辛亥革命、五四，乃至新文化运动的影响，人们批判旧道德中所谓的“门当户对”，抨击封建残余文化，崇尚新文化，反对旧文化。

新中国以后，白蛇传中的人物充满两面性，这从中体现了辩证法的思想影响人们的思考方式。

综上所述，思想文化的演变影响着故事内容的发展。

我们能用评价表定位Y的表现，形成直观的、类似能力矩阵图的评价结果。

唯物史观方面，Y能意识到时代对社会意识的影响，说明Y能“运用唯物史观的基本观点和方法分析新的史料、观点，解决新问题”，达到了水平3。

时空观念方面，Y能结合阶段特征把握并比较不同时代白蛇传故事的特点，说明能“对比不同时空中相关历史事物的特点或联系”。同时，Y还指出“故事反映时代思想变化”，有在发展规律层面阐释问题、在特定的时空框架下分析历史事物发展的规律的意识。据此可认为Y在处理这个问题时基本达到水平5。

史料实证方面，Y能“依据三则以上的史料（正面或反面）来论证一个观点”，达到了“史料”的水平3，可惜对故事作者的主观动机把握不够，在“分析史料的性质（如来源、真伪等）”方面尚有欠缺，没能表现出符合水平4（辩证）的特质。“实证”部分，Y能“根据史料信息推断出相应的结论”，达到了水平2。

历史解释方面，Y可以从故事联想到“程朱理学”、“新文化运动”等，指出白蛇传故事与时代思想文化的关系，说明Y能“找出与该历史事物相关的其他历史事物，并叙述它们之间的关系”，可以“运用历史唯物史观分析改历史事物的发展演变规律”。虽然表述不够准确，但基本达到了水平5。

家国情怀方面，本题主要涉及“对生命价值的尊重”。在Y的表述中反映出其情感态度与价值取向。因此可以认为Y“能够准确运用用以判断是非的历史依据和原则，分析新情境下历史事物所体现的生命观”，达到了水平3。

那么，能否根据只言片语，就断言学生达到了某一水平？换了其它问题是否也有同样表现？笔者认为，思维活动浓缩在文字中。写了什么，没写什么，先写什么，后写什么，如何表述，都值得深思。Y联系“故事内容”与“思想文化”，例证不同时期社会思想文化在故事里的表现。论述时，Y能解释材料中的历史叙述，也会使用学科专业术语，展现了一定的学科思维、素养与能力。遗憾的是，Y没意识到讲述者的主观动机，少了故事内容和阶段特征之间那道桥梁，比如“白蛇传中的人物充满两面性，这从中体现了辩证法的思想影响人们的思考方式”。若能点破马克思主义与辩证法、新中国成立与国人广泛受马克思主义影响之间的关联，论证会更有力。这能大致描绘Y在该问题上的思维能力水平，界定“最近发展区”。教师下一步要创设多种情境，看Y是否有迁移能力，还要定向发力拓展Y的能力范围，比如引导其认识史料是客观事实和主观叙述的综合体。这是分类分层评价的一种用途，即在纵向上评估学生思维质量并指导教师今后的工作。

三、从学生H、Y的答案看横向对比

该方法还能横向对比不同学生如何解决同一问题。我们先看H的答案，再找H和Y的差别：

不同的历史时期相应的媒介影响了人们的传统思想。

宋代，经济空前繁荣，活跃了人们的思想，在街市出现了说书、评书等故而有了话本这种传播媒介，使市民了解了神话故事。

明代，出现短篇小说，传播文化方式有了新形式但没有撼动“存天理，灭人欲”的封建思想，白蛇还是被法海收压了。

清代，以《红楼梦》为代表的小说达到了一个顶峰的阶段，随之发展成为戏曲，这种媒介使观众更直观地感受，受更强力度的影响，故而白娘子最终因其子的孝行而被释放。

民国，即而又出现了京剧的传播媒介，在此时期，传统思想被推翻在《白蛇传》得到体现，最终白蛇与众仙击败了塔神，推到了雷峰塔，此处雷峰塔可视为纲常伦理类的封建思想。

新中国，随着新媒介——电视的出现，电视剧《新白娘子传奇》在家家户户播放，百姓们的思想日趋丰富，体现在白娘子即有守护爱情的痴情，也有任性。

社会的发展，时代的变迁，传播媒介也在时时刻刻变化，故而导致人们思想观念的变化。

唯物史观方面，H尝试运用唯物史观的基本原理来解读题目提供的新情境，但对“媒介”和“思想”的关系理解不到位，表达逻辑不顺畅。我们认为H基本能达到水平3，但还需更深刻地认识唯物史观基本原理，提高运用理论分析具体问题的能力。

时空观念方面，H注意到了不同历史时期白蛇传故事的变化，能够“对比不同时空中相关历史事物的特点或联系”，达到了水平4。同时，H试图提炼媒介与思想发展的规律，但受理论素养限制并未成功，离水平5还有一点差距。

史料实证方面，H能运用史料复证，但在“实证”部分，逻辑混乱，一些推论很难成立，比如“清代，以《红楼梦》为代表的小说达到了一个顶峰的阶段，随之发展成为戏曲，这种媒介使观众更直观地感受，受更强力度的影响，故而白娘子最终因其子的孝行而被释放。”这表明H在提取史料信息得出合理结论方面还要加强。

历史解释方面，H能意识到不同时期白蛇传故事之间的关联，但如上所述，H在上升到规律层面时有失误，只能算是达到了水平4，不符合水平5的要求。

家国情怀方面，H可以“准确运用用以判断是非的历史依据和原则，分析新情境下历史事物所体现的生命观”，达到了水平3。

对比两张评价表，Y在唯物史观、时空观念、史料实证之实证、历史解释这几个方面表现更好。比如，Y对唯物史观基本原理的掌握和应用更加准确，在分析新情境、寻找历史规律、发现问题时的视野更宽广。Y对历史事物间的联系掌握得更好，从史料中推断的结论更准确，逻辑也更严谨。教师可以对两名同学分层教学，对Y要多引导其了解人类历史发展过程中的宏观规律，必要时介绍一些史学研究中的经典论述，助其拓宽思维深度和广度;对H则要加深其对唯物史观基本原理的理解，构建知识体系并梳理史事间的关联，还需辅以若干逻辑思维训练，才能补齐短板，更进一步。

四、结语

分层分类评价在日常教学和训练中比较有效。我们关注思维品质，前提是承认研究者能透过某些外显因素观察思维活动，并分项测量比对，找出差异。写作难在将头脑中的思维网通过句法转变为口中或笔下的词语串。概念是人的思想的基本工具，一句话无非是概念组成的述语，而推理就是从这一句话引导到那一句话。我们强调“发表是吸收的利器”，就是要鼓励学生多说、多写、多反思、多总结，还要开发配套的评价工具，分项分层寻找增长点，精准发力，真正发揮出评价导向教学的功能。

【注释】

[1]胡适：《读书》，见欧阳哲生主编《胡适文集》（第4册），北京：北京大学出版社，2013年，第114页。

[2]徐奉先、刘芃：《基于核心素养的学业质量评价》，《历史教学》（上半月刊）2018年第4期，第5页。

[3] 黄牧航、张庆海：《历史学科核心素养分类分层测评标准例析》，《历史教学》（上半月刊）2019年第8期，第4—11页。