任佳佳，郝会肖

（1.昆明理工大学外国语言文化学院，昆明 650500；2.西南林业大学外国语学院，昆明 650224）

竹枝词，又称竹枝曲或竹枝歌，属于一种乐府的《近代曲》，以咏风土、纪时事著称。明朝初年，竹枝词传播到滇中地区。到清代时，以少数民族和云南名胜为书写对象的云南竹枝词得到了进一步的繁荣和发展。20 世纪90 年代以来，云南竹枝词所蕴含的美学思想和文化价值开始进入国内外学者视野，为中华传统文化走向世界开辟了新的阐释空间。李贻荫等首次开拓了中国民间诗歌的“译域”，提出竹枝词的翻译应遵循“信达”原则，用自然的韵律来传达民间情诗质朴、通俗而清新的格调〔1〕。孙大雨采用以英诗抑扬格对等古诗中的平仄律和意象重构的译法，对刘禹锡的《竹枝词》作了重译，为竹枝词的翻译和域外传播提供了有益探索〔2〕。

通过阐释竹枝词的文化人类学属性以及在中外文化交流中的文化推介功能，竹枝词在国外也开启了研究新时期。汉学家帕特里克·哈南（Patrick Hanan）将竹枝词定义为：“描绘特定地方的风景和民俗的四行诗，地方意识和当地人的生活体验是竹枝词的鲜明特点。”〔3〕纳奈·金（Nannay Kim）译介了《马湖竹枝词》，对云南丰富的矿藏资源和水陆运输盛况进行了描绘，同时他认为民族性和音乐性是竹枝词的一个重要文化特质〔4〕。日本东京都立大学的伍洲扬通过考察流传于大理的《邓川县渔潭会竹枝词并序》中反映的“山市秋涛”盛景与“民本思想”的经济伦理，认为竹枝词不仅是一种乡土美学，更反映了一种经济现实〔5〕。……