李苑晴

◆摘  要：五幕喜剧《伪君子》是17世纪法国著名古典主义戏剧家莫里哀的代表作，其中主人公达尔丢夫已成“伪君子”的代名词。除了人物语言艺术等内部因素，此一伪善文学形象的不朽还与剧中其他人物与外部环境密不可分。人物类型化、“三一律”等古典主义创作规范在《伪君子》中得到恰当应用，在塑造人物、营造戏剧冲突时展现了当时人性特色与社会风貌，揭示达尔丢夫“伪善”的生存土壤。

◆关键词：《伪君子》;伪善;类型化;“三一律”

在古典主义环境以及作家个人意志的共同影响下，《伪君子》既符合人物类型化、“三一律”等古典主义规范要求，同时也体现了作者对于当时社会的清醒认识与沉思。剧中通过塑造达尔丢夫的伪善形象对当时的天主教会、贵族僧侣进行抨击，对此本文不赘述。本文主要通过分析戏剧《伪君子》中达尔杜弗以外的人物设定与情节安排，梳理达尔丢夫之伪善得以存在的可能。

一、伪善土壤之基：人物类型化

在17世纪的法国社会，政治上处于资产阶级与封建中央王权近百年的和平相处阶段。同时，天主教会、贵族阶层也对政治局势与社会风俗有着不可忽视的影响;文论上，古典主义占据主流地位，崇尚理性，有着严格的艺术规范与总则。作为一部古典主义喜剧，《伪君子》在艺术表达上较为突出的特征在于人物类型化。当人物性格被艺术处理成扁平化、类型化，作者选定的性格特征实际上是人物所属的某一人群的整体风貌的概括。……