彭熙

引言

白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》是中国古典文学史一颗璀璨的明珠，与关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、纪君祥的《赵氏孤儿》并称元杂剧四大悲剧。中国古代文学作品的研究大部分都集中在“人物形象”“思想情感”“悲剧意蕴”等方面，《唐明皇秋夜梧桐雨》也是如此。弗洛伊德是奥地利著名的心理学家，开创了精神分析法，开创了潜意识方向的研究。他不只在心理学开创了新的领域，还为文学领域的研究提供了新的研究思路。弗洛伊德所提出的人格理论、精神层次分析理论和释梦理论从一个全新的角度对《唐明皇秋夜梧桐雨》进行了诠释，为《唐明皇秋夜梧桐雨》提供一个新的研究角度。

一、人格理论

弗洛伊德认为本我（id）、自我（ego）和超我（superego）是组成人格的三个部分。《唐明皇秋夜梧桐雨》这部剧中唐明皇的人格经过了从本我到超我的转变，推动着悲剧发展的过程，层层叠进。

本我由一切与生俱来的本能冲动组成，是人格的一个最难接近而又极其原始的部分。它包括人类本能的性的内驱力和被压抑的倾向，它只受“快乐原则”的支配，盲目追求快乐。在《唐明皇秋夜梧桐雨》的楔子、第一折和第二折中唐明皇则主要受到自我层面的支配，而这也是这部爱情悲剧的开始。在该剧剧首，唐明皇觊觎杨贵妃的美色，违背纲常伦理，将自己的儿媳纳为自己的妃嫔。随后，又不顾张九龄等的忠诚劝谏，一心为讨美人欢心，放过安禄山，养虎为患，还将其赐予杨贵妃当义子。……