朱曼宁

“野性”是相对于20世纪六七十年代被压抑的人性而言的，是人类的本能欲望和蓬勃生命力的综合。80年代中后期，急剧变化的社会环境使文学乃至人类自身都处于无形的压抑氛围，也正因为此，这一时期兴起了对“文学的根”的底層挖掘，文学又一次开始了对人文精神的复兴。在这种潮流下，铁凝也在作品中挖掘人类被现代化社会所压抑的原始的“野性”。本文主要以铁凝的“三垛”—《麦秸垛》《棉花垛》《青草垛》为例分析其乡村小说蕴含的“野性”魅力。

一、带有原始力量的情欲

《孟子·告子上》告子云：“食、色，性也。”但由于现代都市对人性的压抑，使人们对于“性”的认识有了偏差，甚至在某些时期一度达到了“谈性色变”的程度，文学作品中更是很少有对于“性”的正面描写。中国现代文学史上首先开启对“性”的大胆描写的是郁达夫的自叙传抒情小说，他通过描写主人公的性心理以及病态的性欲为中国文学人物形象画廊塑造出一批“零余者”的形象，并试图以此对传统道德以及国人的矫饰心理进行挑战。《中国现代文学三十年》教材中为认郁达夫“注意人的情欲在表达人的内在世界的重要性，试图用一新的眼光，去剖析人的生命和性格中包孕的情欲问题”，这自然使郁达夫的小说蕴含了巨大的反抗力量。此后虽然也有作家对这一问题进行探索，但均没有产生出如郁达夫小说一样的冲击力。到了八九十年代，小说中又才逐渐出现对“情欲”的表现。……