摘  要：晚明时期，中国园林艺术进入鼎盛阶段，名园迭出，涌现出一大批造园理论。越中祁彪佳耗尽心力卜筑的寓园在江南地区最为著名，成为当时文人社集活动的中心之一。兼具文人、名吏、藏书家、戏曲家身份的祁彪佳对园林意境有独特的审美追求，其对于园林境界的追求主要体现在：韵人纵目、瞩意幽远、寄意林泉。在三仕三隐的为官生涯与耽乐山水的造园痴癖冲突之间，寓园是祁彪佳构筑的超越感官、万物一体的心灵世界。

关键词：寓园;意境;祁彪佳

祁彪佳（1603-1645），生于明朝晚期的山阴（按：今属绍兴市）望族祁氏家族，集名吏、诗人、戏曲家、造园家、藏书家于一身，涉猎极其广泛，仕途中三仕三隐，嗜好戏曲、园林。为官时遍访各地名园，对卜筑园林有着独特的美学见解。他鉴赏品评越中二百余座园亭并集为《越中园亭记》，耗尽心血卜筑寓园，并为寓园作注《寓山注》，集往来好友诗作歌咏《寓山志》。寓园已经湮没在历史中，但庆幸的是祁彪佳的园林书写极为丰富，从中可以管窥祁彪佳的林泉之志与园林之道。

“意境”是中国传统美学的核心范畴，也是独具特色的中国美学范畴，对于意境的追求，在中国古典园林中历来已久。彭一刚先生认为，中国古典园林意境的追求与诗画的境界的追求相生相长，同步发展。古典园林大多是文人造园，与山水诗和文人画密不可分，中国文人诗画十分重视神思韵味，园林亦然[1]。刘天华在《画境文心：中国古典园林之美》中认为，园林艺术与诗情、画意的境界追求具有一致性，园景中融合了主人的文人和修养[2]。……