王 磊

(淮北师范大学 外国语学院，安徽 淮北 235000)

在隐喻研究中，西方早期主要分为贬义派和赞颂派，代表人物是柏拉图和亚里士多德，亚里士多德认为，隐喻是一种用一个词代替另一个词来表达相同意思的语言手段，并强调隐喻的主要功能是修饰，[1]-[3]这一观点对西方隐喻研究产生了重要影响。长期以来，西方国家对语言隐喻的研究取得了不同程度的发展，但一直没有取得突破性的研究成果。直到20世纪30年代，随着哲学的语言学转向，隐喻研究逐渐进入了一个良好的局面，并提出了隐喻互动的概念，打破了传统修辞学静态观察的弊端，在应用语言学层面上，动态观察隐喻的意义更为重大。[4]-[6]与国外研究相比，近年来，隐喻越来越受到社会学、哲学和语言学的关注，并逐渐成为研究热点。然而，目前我国语言学界对隐喻的研究和分析相对较少，且对隐喻的研究主要集中在引言和评论上，部分体现在从修辞到语言上。

但是，隐喻一直是我国修辞格研究的重要组成部分，我国隐喻的魅力在古代各学派的理论中都有所体现，是不同于西方风格的中国特色。[7]隐喻不仅是一种语言现象，也是一门不可或缺的语言艺术。事实上，应用语言学应该关注隐喻在语言各个层面的处理，研究隐喻模式语言在交际和语境中的应用，而不是在“假设”等深层概念的应用。[8]-[9]

应用语言学的核心内容是语言上的教与学，研究在真实情景下语言的运用，在此角度下，进行应用语言学视角下语言隐喻模式及特征研究，在继承传统隐喻研究形式、结构和逻辑的基础上，进一步分析与发展隐喻理论。……