□ 刘 曼

西方星期制度传入中国后，“礼拜”“星期”等相关词语应运而生，进入汉民族共同语，并沿用至今成为现代汉语常用词。已有学者讨论过这些词的来源，张清常指出“礼拜”由基督教的宗教仪式转指“主日”Sunday；黄河清认为由于基督教、伊斯兰教一星期做一次礼拜，故“礼拜”引申指week；内田庆市、庄钦永、周清海将“礼拜”的始见年代提前至明末清初，并指出“礼拜”“瞻礼”“星期”等词分别为新教人士、天主教人士和中国学者所用；李斌等明确了“礼拜”的创用者，认为“礼拜”来自西方新教传教士，“星期”则诞生于中国。(1)参见张清常：《说“礼拜”》，《语言文字应用》1993年第4期，第7页；黄河清：《从七曜说到“礼拜”、“星期”、“周”的语源》，《语文建设通讯》（香港）2003年总第75期，第59—61页；内田庆市：『近代中国语における「曜日」の言い方』，『アジア文化交流研究』2007年第2号；庄钦永、周清海：《基督教传教士与近代汉语新词》，新加坡：青年书局，2010年，第98—100页；李斌、赵连振、魏向清：《近代汉语常用词演变研究的多向度辞书考证》，《湖南科技大学学报》2017年第4期，第167、169页。各家均认同“礼拜”的基督教背景，黄河清加上了伊斯兰教，内田庆市增加了天主教。但这些新词及其相应概念本非汉语所有，究竟由哪些人将之输入汉语？语义借自哪种外语？其命名方式从何而来？为什么是“礼拜”而非“瞻礼”进入了汉语共同语？这些问题各家尚未解答。因此，本文拟在宗教传播、语言接触的背景下重新考察“礼拜”的来源。

一、“礼拜”的产生过程及传入中国

“礼拜”最早见于明末在菲律宾的西班牙多明我会士笔下。……