□［马来西亚］郑文泉

背景：闽南朱子学书院的东南亚移植

新加坡、马来西亚、印度尼西亚（简称“印尼”）在内的东南亚国家的闽南语朱子学，狭义上是指闽南籍学者（或作者、译者）用闽南语传播、讲习朱子学的学术史传统，广义上则包括闽南语聚落的其他籍贯人士转用闽南语讲习朱子学的共同学术现象，综合起来可简称为“闽南语朱子学”。

东南亚闽南语朱子学的出现，最初原因完全可以归诸于中国闽南籍福建人的南来，一如其他闽南方言、乡土民俗、建筑、工艺技术乃至宗族、宗教等跟着传入一样，闽南人的学校、教育乃至学术也一并被移植过来，闽南语朱子学也跟着得以在东南亚生成与发展。

从东南亚早期的书院建置来看，它们的名称几乎都是中国福建闽南书院的重复，很难不让人怀疑这是闽南书院的移植和复制。目前有名可据的东南亚书院，最早的可以追溯到印尼成立于1690年的“明诚书院”，新加坡、马来西亚则迟至1849年才有“崇文阁”，1854年有“萃英书院”。从王日根、李弘祺合著的《闽南书院与教育》一书即可看出，在福建闽南本土也有同名或近似的“明诚书院” “崇文书院”等书院存在。明诚书院在明末时期设在彰浦，崇文书院则早在1523年即出现在诏安，如此不等。(1)明诚书院、崇文书院的院址与建立年代，见王日根、李弘祺：《闽南书院与教育》，福州：福建人民出版社，2007年，第107—108页。这种同名书院现象当然不会是一种历史巧合，而是中国闽南籍福建人南迁并移植东南亚的结果。……