曹湘宜

(云南大学文学院，云南 昆明 650091)

民间文学研究中，故事的传播、建构、变异一直是讨论的重点。讨论的问题包括：故事的稳定性、变异性的具体体现为何？它又是以何种逻辑架构的？这其中确有规律可循吗？

本文将以“两还宝物”型故事为例，基于对此类型故事文本的梳理，尝试对上述问题进行初步回答，厘清此类型故事的生命特征。

1 “两还宝物”型故事简介

“两还宝物”型故事以“得宝物还宝物、得信物还信物”的连缀情节为叙述核心，王子国、公主国、沐浴之湖是故事发生的3个主要地点。此类故事的典型文本为《善财与悦意》(1)其故事梗概为：南北国相斗，南国国王觊觎龙子。龙子求救于猎师，获救后赠与猎师宝物。猎师用宝物擒住了沐浴中的天上公主，并拿走了公主赖以飞行的簪中宝。猎师将公主及簪中宝献给王子，王子与公主结为夫妻。之后，王子出征，公主受到国内婆罗门的加害，于是她取回簪中宝物离去。在返回自己的居所之前，公主在沐浴之湖的仙人处留下吉利指环和寻找她的道路。王子取得了指环，并按照指示前去寻妻，终于他遇到为公主打水的侍女，并将吉利指环藏于水中。公主用水时发现了指环，于是夫妻相认。最终，王子通过了天上国王的种种考验，并与公主一起留在天上。[(唐)义净译：《根本说一切有部毗奈耶药事》(卷13)，收录于《大正新修大藏经·律部三》(第24卷)，第59-64页。]。《善财与悦意》最早见于佛经《根本说一切有部毗奈耶药事》[1]，在藏傣地区流传有它的异文。……