【摘 要】本文阐述高职院校立德树人视阈下“三喻文化”的内涵，分析“三喻文化”环境下构建高职院校立德树人研练机制的必要性，提出“三喻文化”环境下构建高职院校立德树人研练机制的策略：以激发内生动力为根本，引导全员参与研练;以学生素质提升需求为中心，丰富研练内容与形式;以共建共享为原则，拓展研练空间。

【关键词】三喻文化 高职院校 立德树人 研练机制

【中图分类号】G  【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2021）07-0070-03

立德树人是教育的根本任务。立德树人的成效直接反映着高职院校各项工作的成效。高职院校立德树人工作应创设独特的情境，让学生在学习中进行实践，在实践中求知求真、向善向美。本文探讨如何基于“三喻文化”环境构建高职院校立德树人研练机制，引导形成新的师生关系，推进高职院校落实立德树人根本任务。

一、高职院校立德树人视阈下的“三喻文化”

美国人类学家玛格丽特·米德区分了三种不同类型的文化：前喻文化、并喻文化和后喻文化。前喻文化指晚辈主要向长辈学习（前喻型学习），并喻文化指晚辈和长辈的学习都发生在同辈人之间（并喻型学习），后喻文化指长辈反过来向晚辈学习（后喻型学习）。玛格丽特·米德认为，前喻文化环境下，人们缺乏疑问和自我意识，人们的生活道路既定永不变更，年长者是年轻一代的“行为楷模”。并喻文化环境下，人们的行为以“同辈人”为准，且与长辈有所不同，而一个人如果“成功地体现一种新的行为风范”，则将会成为“同代人的学习楷模”。……