高志明 古良琴

曾国藩为官、为政的思想非常丰富，而且有独到的行政管理经验，奉“礼教”、守“忠诚”、持“恕道”，是他从政通达、事业辉煌之基础。曾国藩在政治上能团结不同利益群体，军事上能号召和动员一大批封建士大夫与部分农民阶层，一举平定轰轰烈烈的太平天国运动，充分体现了其领导智慧与斗争艺术。从企业组织管理的顶层设计，以及企业高管团队自我修养层面学习、借鉴曾国藩的为政思想，具有重大现实意义和深远历史意义。

诚，曾国藩的为政之要

“诚”是曾国藩为政之要。曾国藩在实际政治生活中，强调“诚”，而且在“诚”字前面加一“血”字，叫“血诚”，即“诚”出自内心，精诚至极。曾国藩所说的“诚”，不单指语义学上的“诚实”，而且还是一个哲学范畴和政治术语。哲学范畴在此不叙，单说政治术语。他引用程颢的“诚便是忠信”的话说：“君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。”在《湘乡昭忠祠记》中，曾国藩极力歌颂了战争中死去的人，称之为“忠烈”。曾国藩把“诚”“忠”结合，在他看来，“诚”就是忠于君、忠于长官、信于朋友。

曾国藩的政治活动，可以充分阐释“诚”的政治内涵。咸丰初年，初登皇位的皇上下诏求言，大有一番有所作为的样子。大臣们纷纷上书直陈时弊，奏章不下数百件，但大多被束之高阁。曾国藩面对这种情况颇为愤懑地说：“书生之血诚，徒以供胥吏唾弃之具！”这里，“书生之血诚”与“臣下之忠心”完全是同义词。咸丰三年正月，曾国藩给湖南乡绅的公开信中说：“自度才能浅薄，不足谋事，唯有‘不要钱、不怕死六字时时自矢，以质鬼神，以对父君。……