◇ 成 瓅 江思宇 ◇

符号伴随着人类的各种活动，人类社会和人类文化是借助于符号才能得以呈现的。德国哲学家卡西尔（E. Cassirer）说“人是符号的动物”，“符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富代表性的特征，并且人类文化的全部发展都依赖于这些条件”①卡西尔：《人论》，上海：上海译文出版社，2004年，第35页。。符号不仅包括文字、语言、标志等，宗教、神话、语言、艺术都是人类符号活动的结果，是文化的不同符号表现形式。符号学发端于20世纪初，从以索绪尔为中心的结构主义符号学到以皮尔斯为中心的实用主义符号学，经历一个多世纪的发展，逐渐走向成熟，并为文化传播提供了崭新的研究视角。美国数学家香农（C. Shannon）和韦弗（W. Weaver）在20世纪50年代提出了信息论的传播过程模式，认为符号的传播过程就是编码和解码的过程②郭庆伟：《传播学教程》，北京：中国人民大学出版社，1999年，第60-61页。。这一模式同样适用于设计活动。在设计活动中，作为编码者的设计师以产品为传播载体，对文化信息进行编码，传递给受众（消费者），受众（消费者）接收信息并对其进行解码，最终完成文化信息的传播过程。

近年来，随着我国经济的发展以及国家政策的鼓励，各地博物馆相继推出了具有地域特色和馆藏特色的文创纪念品，吸引了众多消费者。博物馆文创产品是指以博物馆的藏品（实物、文献等）为依托，对文创所需的元素加以提取、重组、变形等设计出来的一系列产品。文创产品的设计过程实际上就是把藏品中孕育的经典的、优良的、抽象的、无形的文化符号转化为具体的、有形的、大众容易接受的产品的过程。……