杨慧丽

一

家谱，又叫族谱、宗谱、世谱、家乘、家牒等。

明清时期，家谱内容逐渐定型，主要包括凡例、谱序、宗规、家训等内容。其中凡例中一般载有“字辈”，常以四言或五言诗歌的形式规定。子孙命名以某“字”为辈分，逐字取名，兄弟则共用一个字。

古人取名很有讲究，往往含有长辈的深厚寄托。因排行字必须冠在名中，故考察“字辈诗”，可以更深刻地理解古人“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”的共同体意识，而这种意识和理想又在他们修身立德、传承家风、对国家认同的行为中得到了淋漓尽致的彰显。

“修身齐家治国平天下”是浸淫在儒家文化中的古人之精神理想，其中修身正是“齐家治国平天下”的基础。因对修身立德的重视，以致“忠、孝、仁、义、礼、智、信”等字眼总是频繁出现在家谱中的字辈诗里。四川《廣安邓氏宗谱》字辈诗“以仁存心，克绍先型”，强调了“仁”;安徽《休宁厚田吴氏宗谱》字辈诗“资忠履信，用锡尔祉”，强调只有做到“忠”和“信”才能永有福祉;江西婺源《太原双杉王氏宗谱》字辈诗“贤达明敏，孝友忠贞”，强调了智、孝、义、忠;《剡北德政乡赤石里朱氏宗谱凡例》字辈诗“孝友睦姻，任恤智仁，圣义宗和，祖宗贻谋，既远云，延庆自长”和“太元希白，简素真淳，谦恭诚笃，正直平均，宽厚敬恕，廉节雅训”，基本上每一个字都是一种道德规训。

传承家风

“家庭是精神成长的沃土，家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成”。所谓“国之本在家”，古人在书写家谱字辈诗时自然会将这种传承家风的情感责任融入其中，饱含了他们对子孙后代的殷切期望。……