张晗

陈鹤琴先生的活教育思想是中国近现代教育思想史中的一个重要流派，是中国教育现代化的重要起源。在为《小学教师》撰写的发刊词中，陈先生明确提出了“教活书，活教书，教书活；读活书，活读书，读书活”的主张。那么活教育思想“活”在哪里？梳理陈先生的相关文献，可以看出活教育具有“活”的源泉、“活”的儿童、“活”的目的、“活”的内容、“活”的方法和“活”的环境。

一、“活”的源泉

活教育思想之所以是“活”的，首先是因為其是在教育实验基础上产生的，有着广泛而丰富的“源头活水”。1920年，陈先生为找到儿童教育的心理依据，以自己的长子一鸣为对象进行儿童心理观察与研究，开始了“活教育”思想的研究与实验。从那时起，他就开始关注儿童的权利和天性，主张教育应适应儿童发展、以儿童为中心，这成为活教育的重要萌芽。有关家庭教育的研究孕育了活教育思想的产生，后来经过鼓楼幼稚园三轮课程实验、幼稚师范教育的实验和探索，使活教育思想逐渐发展。1940年，在江西省实验幼稚师范学校开展的活教育理论指导下的实验，使得活教育思想逐渐成熟和完善。活教育思想正是在与时俱进的中国化新教育实践中逐渐结胎成熟[1]。

二、“活”的儿童

陈先生提倡“儿童中心”和“一切为儿童”，批判传统教育把儿童看作“小人”或不把儿童“当人看”“任儿童做牛马”。他认为“儿童不是成人的缩影，而是有他独特的生理、心理特点的”[2]“儿童不是‘小人，儿童的心理与成人的心理不同，儿童时期不仅作为成人之预备，也具有他的本身价值，我们应当尊重儿童的人格，爱护他的烂漫天真”[3]。……