曾丽容

摘 要：冼夫人的女性属性对其神格的产生有一定影响。关于冼夫人的史书典籍和民间传说又多记载呈现年长女性的慈母形象，进一步说，冼夫人女神崇拜也是典型的母神崇拜，同时，因为冼夫人是历史上确有其人的女英雄，冼夫人信仰也是女神崇拜与祖先崇拜的结合。

关键词：冼夫人 民间信仰 女神崇拜

冼夫人作为南北朝时的俚族酋长，她保国护境而被尊称为“圣母”。冼夫人作为女性神，体现了与男性神不同的神话特质，冼夫人又是以年长女性“慈母”形象出现在神话系统中的，同时与祖先崇拜的可信性相结合，所以冼夫人在生前死后被历代官方层层赐封。民间大建冼庙，举行各种丰富的民俗活动进行缅怀朝拜。本文从民众接受层面角度研究冼夫人女神崇拜现象，或许有助于梳理冼夫人信仰形成的源流及发展脉落。

一、 女性神祇的性别维度

随着女性主义理论与宗教学的结合，人们聚焦和关注神祇的性别差异。男性神与女性神所具有的社会功能与意义是不同的。民众对男性神尊崇、仰视但又存在敬畏心理，神与人的情感距离是比较远的;民众在女性神这里，获得一种亲和度、认同度更高的情绪感知，民众与女性神建立起类“母与子”的情感关系。最鲜明的例证是，观音在印度佛教中原本是男身，但东传入中国后，其性别在民间逐渐转向为女性。可见，民间依据自身的情感需求完成了神祇性别的重新塑造。在中国神谱体系中，女性神与男性神的数量比例是不对等的，整体而言以男性神为主，女性神次之。……