丰子恺认为，儿童的精神生活内涵全在于“游戏”。论及游戏之于儿童的重要性，他说：“游戏是儿童的职务，玩具是游戏的工具。……儿童的视玩具，与木工的视斧斤，商人的视算盘，画家的视画箱，音乐家的视乐器同样重大。”即便是在极为贫困的环境、家境里，儿童都有强烈的热爱游戏的冲动与行为，谈及穷人家的孩子以长凳作为跷跷板，他说：“在贫民窟的环境中，这可说是一种十分优异的游戏设备了。我想象这两个穷小孩各据板凳的一端而一高一低地交互上下的时候，脸上一定充满了欢笑。……这种游戏的简陋，和这两个小孩的穷苦，只有我们旁人感到，他们自己是不知道的。”

在丰子恺看来，成人在进行游戏的时候，其“专注”程度很差，原因在于“成人的世界，因为受实际的生活和世间的习惯的限制，所以非常狭小苦闷”。儿童则不受这种限制，他们的世界是广大而自由的。因而，他说：“我企慕这种孩子们的生活的天真，艳羡这种孩子们的世界的广大。……我想，假如人类没有这种孩子们的空想的欲望，世间一定不会有建筑、交通、医药、机械等种种抵抗自然的建设，恐怕人类到今日还在茹毛饮血呢。所以我当时的心，被儿童所占据了。我时时在儿童生活中获得感兴。玩味这种感兴，描写这种感兴，成了当时我的生活的习惯。”

关注儿童的精神世界，重视儿童的游戏活动，让儿童在生活中获得感兴和情趣，李吉林和丰子恺同样爱儿童，也有着共同的游戏观。通过创设与优化各种情境，李吉林把儿童的学习生活游戏化，让学生在充满趣味的游戏中学习。