叶萍

“以文化人”“学以成人”的育人观起源于中华优秀传统文化，是我国传统教育思想的重要组成部分，它蕴含着古代先贤的思想精华和教育智慧，是中华民族弥足珍贵的精神财富。“以文化人”“学以成人”的内涵博大精深，本文试从“人”这一研究视角对其追根溯源，探讨在传统教育中如何体现对学习者的高度重视，如何突出育人的根本目的，以期对理解和把握“以文化人”“学以成人”的理论内涵有所裨益。

我国传统教育是非常重视“人”的。譬如，《周易·蒙》中载：“匪我求童蒙，童蒙求我。”这种以儿童为本，顺应儿童天性和需求进行教育的思想，受到后代许多思想家、教育家的推崇。他们把学生视为一个个血肉丰满、个性不同的“人”，追求一个个“人”的发展。正如朱熹所言：“圣贤施教，各因其材，小以小成，大以大成，无弃人也。”我国古代传统教育把学习内容也看成是“人”表达志向、抒发情感、传承道义的最佳精神产品，“诗言志，歌永言”“文以载道”“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”等蕴含的正是这样的理念。

一、倡导“和”：追求人的和谐发展

“和”，是中华优秀传统文化的重要代表性元素。早在三千多年前的甲骨文中就出现了“和”字，在其后浩如烟海的典籍中，我们不断发现它的身影。譬如，《通玄真经·上仁篇》载，“老子曰：天地之气，莫大于和。和者，阴阳调，日夜分，故万物春分而生，秋分而成，生与成，必得和之精。”又如，《庄子·天道》中言，“与人和者，谓之人乐。与天和者，谓之天乐。”再如，“礼之用，和为贵”“协和万邦”“德莫大于和”……