张 林

几千年来的中国传统音乐舞蹈文化，被学界进行过各种分类。有的从社会阶层用乐进行分类，有的从乐种、歌种、舞种分类，另外还有更加细化的分类方式和分类结果。从观念上来看，分类仅仅是把研究对象当做艺术品种，强化了其中的审美因素，很大程度上忽视了音乐舞蹈在民俗中所具有的功能和信仰因素，因而错失了从整体角度对艺术品种进行理解。秧歌就是一典型案例，自从延安时期的秧歌剧开始，原先用在年节民俗中的秧歌被单独抽离出来进行表演，逐渐成为一个舞蹈品种。久而久之，其中的祈福禳灾功能被人们忽视。近些年来，有些学者从民俗的视角对其进行审视，对以往忽略的现象进行关注。但一些问题随之而来：秧歌为什么具有这些功能？这些功能是否随着社会的发展而发生了变化？为什么发生变化？本文研究对象“新宾满族正月扭秧歌放路灯撵鬼习俗”即是说明这些问题的具有代表性的一例。

新宾满族正月扭秧歌放路灯撵鬼习俗是以接祖先回家过节、唱秧歌、放路灯和撵鬼为主要内容，以驱除孤魂野鬼、瘟疫灾病，保佑一方平安、风调雨顺为内涵的一种民间习俗活动。大致有拜庙、排街与拜年、踩灯、撵鬼(也叫送灯、卸将、卸妆)四个环节，具有鲜明的新宾地域特点。该习俗分布全县，现在各村保留的形式并不完全一样，传统色彩较浓的是平顶山镇大琵琶村。“秧歌了不得”基本是新宾地区老人们的共识，谈起秧歌他们都强调“要么不扮，一扮就要扮三年，否则会不吉利”。……